第八五零章人种袋
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当那个口袋飞起，杜玄的目光便瞬间凝聚，死死的盯住它。他知道，这应该就是弥勒一脉的至宝——人种袋。
对于人种袋，以前的杜玄也只知道他捉人拿物，似乎无所不能，但到底原理如何，极限如何，根底如何全然不了解。本来，他上女娲宫借宝，也有询问人种袋来历的想法，只可惜女娲娘娘太干脆了，连见他都没有见，直接便将山河社稷图和金葫芦、招摇幡三件至宝统统交给了他。
不过，这几天杜玄在自己熟悉自身力量的同时，却也趁着闲暇在打听，终于，他从花果山马元帅那里得知了人种袋的真正根底。
原来，人种袋的前身，乃是西天佛门第一尊阿弥托佛在封神大战之时炼制的乾坤袋。当初，乾坤袋只是一个纯粹的空间之宝。后来万仙阵之中，阿弥托佛以乾坤袋出手，收走了截教三千红尘客，带回西方，度化入佛门。
这三千红尘客，实际上是三千仙人，有金仙有天仙，之所以如此称呼，是因为他们俗欲缠身，红尘享乐之心浓重，非清静自在仙人。
那西方极乐世界，乃是阿弥托佛为世间万灵开辟的救赎之地，避劫之地，自然不能让这三千仙人的红尘欲念污秽了极乐净土。所以，在度化他们入佛门之时，也行费了大法力大神通，将他们一身的红尘之气都行洗掉，封入了乾坤袋之中。
阿弥托佛乃是逍遥教主，乾坤袋有了红尘之气，自然便不愿意再用。他本想将起抛入人间，留赠有缘，这时他的弟子弥勒菩萨却是上前恳求，将此盛满了三千红尘气的乾坤袋赐给他。因为他乃是佛门未来佛，将于星宿劫之时降世，代替释迦佛为教主，广大佛门，度化世人。他是不得不入红尘的，所以，此宝与他相合，正可随身护持。
阿弥托佛见此，也便将乾坤袋给了弥勒菩萨。到得弥勒菩萨手里，他却是彻底的将内里的三千红尘气祭炼入乾坤袋之中，彻底熔炼一体，而后以因果大道祭炼，将其转化成为了因果之宝。
这源自三千仙人的三千红尘气，可非同等闲，不是单纯的三千道红尘气那么简单，而是他们正好囊括了三千大道的所有方向。阿弥托佛收纳截教仙人，可不是随便收的。后来人有人说阿弥托佛收纳的都是心怀清静之心的仙人，所以转入佛门才那么顺遂，那纯粹旧事胡扯。阿弥托佛要的就是截教的气运。
当年截教独大，以一教之力，演尽天地万象，虽然让其他圣人，甚至包括其师兄元始天尊在内不满，但当时也是符合天道的，所以才能够昌盛那么多年。时移世易，天地起杀劫，圣人生异心，截教衰落不可避免，但佛门想要崛起却还很难，毕竟，他们根基不够，先天弱势。所以，阿弥托佛才要通过三千红尘客将截教灭教之后的气运给接引过来，融入佛门之中，帮助佛门弥补先天之不足。
这三千截教仙人，被演化成为极乐世界三千佛，象征过去，从不出极乐净土，现身于世间，因为他们本身就是佛门壮大的基石，不可动摇。不然的话，根基浮动，佛门也是劫数连连。
而为了佛门大业，阿弥托佛几乎也是自封于极乐净土，负责调和、度化、镇压这三千佛陀。毕竟，改换修行根基容易，改换一个人心却是很难。截教仙人，虽然有这样那样的毛病，但是却最重感情，除了极少数被彻底度化之外，其余的却还是一心向着截教。
也正因为此，阿弥托佛才将现在佛主，佛门的掌权之位交给了释迦佛，也就是截教的多宝道人。原因很简单，他自己根本长时间出西天亲自掌管，不然就会影响佛门根基，使得佛门和过去的截教一般，也面临破门灭教之厄运。
多宝道人虽然得掌大教之位，权柄无限，但并没有就此彻底投身佛门的想法。他却是和阿弥托佛做了一笔交易，他替佛门掌大位，谋发展，而阿弥托佛则将他的师弟师妹们归还。
阿弥托佛同意了，不过为了佛门根基，却是提出了要求，必须以同等修为，同等修行方向之佛门修士替换，方可接引走相迎的截教弟子。这样一个个来，不但镇压气运不变，不至于流失，也能慢慢的将这些始终“冥顽不灵”的异己之徒换成真正的自己人，自然是更好。
正是因为这个交易，多宝道人对于佛门的发展也是不遗余力，倾尽了自己的心血，再加上大势在身，终于佛门大兴。多宝道人这些年来，给佛门培养了无数人才，这些他都是轻车熟路，因为在截教之时，很多同门都是他代师授法，进行教导。
总的来说，他们是双赢，佛门根基日渐稳固，而多宝道人也救出来不少同门，同时借助佛门气运，修行也是更近一重楼。事实上，早在很多年前，阿弥托佛看到多宝道人的能力，便有心让其真正入佛门，真正成为佛门二代教主，再没有什么未来弥勒佛一说，但多宝道人终究还是拒绝了。
弥勒菩萨当时虽然还不了解自身未来的这种危机，但是却是心有感触，觉得此宝干系到他的道果未来，所以才不理会自身萌动的贪婪之心，将其要过来。
有这三千红尘气对应三千道路，乾坤袋转化因果之宝之后，品级立时间大幅度飙升，成就了顶级大罗神器，禁制达到四十五重。
如此顺利的祭炼，自然是滋生了弥勒菩萨的野心，让他真个决定将这乾坤袋化作自己的本命法宝，证道之宝。所以，他却是离开自家净土，化身布袋和尚，游走诸天万界之间，继续的收集红尘之气，强化此宝。
在游历的过程中，弥勒菩萨发现人族这个种族真的是红尘之气的最大制造者，那浓度，那规模实在是太庞大，太复杂了，所以他就开始借助这种便利祭炼。千万年过去，他却是将乾坤袋的禁制又增加了三重，提升到了四十八重，顶级大罗神器圆满的状态。
再进一步，拥有第四十九重禁制，那就是先天至宝，圣人之宝了。他知道这就非积累之功了，必须有机缘，有契机，还要有实力，所以却是停下，回归了自家白莲净土。这时，乾坤袋已经和原始之时的乾坤袋有了很大的区别。
虽然他仍然空间广大，可以装下一方世界，但现在的核心却是红尘之气。以此为核心，因果之力为纽带，天下间无论是仙佛妖魔，只要六根不净，红尘杂念不清，都难逃此袋擒拿之厄。不独是生灵，便是器物法宝，也是一样，沾染红尘因果，也都难逃被收摄的命运。
正因为此，弥勒菩萨觉得他应该给乾坤袋取一个新名字，彻底摆脱过去，独属于自己。最终，他定下了后天人种袋之名。
先天清静澄澈，后天污浊杂秽，代指红尘；而人种则是因为人族红尘之气最重，同样借代。这个名字的意思便是，后天之下，红尘之中，都将由我主宰，任谁难逃。简称就是人种袋。
不受人种袋掌控的生灵有两类，一是先天神圣，天生清静，不然红尘，当然，要是有哪位起了凡心，自甘堕落，便不为先天，一样受人种袋钳制。二则是清净仙佛，此清静乃是心之清静，非僻远独居，隐修在外。有的人，身处仙山灵境，一样杂念繁多，难以消除，比如说欢喜佛；有的人，哪怕常年混迹红尘，频繁显圣，行大有为之事，一样心无挂碍，不染尘埃，比如观音菩萨。
不受人种袋掌控的法宝只有一类，那就是纯粹的功德之宝，不染因果，自然不受制约。但是，当功德之宝因为某种机缘彻底生出灵智，有了种种私心杂念时，一样要受掌控。这也就是为什么功德神祗不可避免的原因。
神祗虽然皆有功德金光护体，但也因此，在行为做事之时，为其所役，红尘之心繁重，难以超脱。
杜玄在了解了这些之后，他就知道，自己绝没有观音菩萨那种超脱之心，所以，自己功德虽然不少，但单凭本身，力量再强，也难逃脱人种袋收摄。不过还好，他还从女娲宫求来了山河社稷图。
山河社稷图是先天至宝，圣人之宝，功德至宝，却是不受人种袋掌控，完全足以屁护他。也正是因为了解了人种袋根底，杜玄方才更加的自信。他其实如果出手拦截，是有能力阻止刑无道的刑杖被收走的。但是，他并没有这么做，对他来说，这是一件好事儿，因为，这更加做实了黄眉大王的桀骜不驯，以下犯上。
毕竟，就算是黄眉大王真的成为了九华水府府君，受水元宫承认，那他也是臣子，在杜玄这个水元太子之下。
如果仅仅是真如法王和自己座下小将起了一点儿小冲突，那在两家高层眼中，根本就算不得什么，和没有冲突几乎没有什么两样。但是黄眉大王亲自参与，犯了这个忌讳，这就是把柄了。
有了这个把柄在，杜玄行为做事，稍稍出格一点儿，也就很正常，很自然，也就应该被“别人”所理解了。
当下里，这一刻杜玄一点儿时间都不耽搁，即时冲出车碾，显化在外，“黄眉，你居然敢在本太子面前擅动刀兵，如此放肆，看来弥勒菩萨平日里对你的管教是太轻松了点儿。今日，本太子就要好生的教训教训你！”
其实，黄眉本来前来迎接，也是想要走个过场，然后再想着凭借自己的实力，强压杜玄与他比斗，以输赢定下九华水府府君的职位归属的。可现在，因为刚才的小冲突，却是让形势变了。
这也是因为他素来的性格，绝不吃亏！出手之后，他其实也略有些后悔，本来，他以为对方肯定会进行阻止，这也就顺势打了起来，一行混战，那也就大哥不说二哥，别论理了，只以胜败论英雄。可没想到，杜玄却是狡猾之极，压根儿就不出手，就是要做实他的无理，方才出来。
看起来，差别不大，但实际上却是很有问题的。黄眉输了，结果自不待言，肯定是很惨，但即便是赢了，也有不小的麻烦。比如说，水元宫就可以以此为借口，强行削了他的职位，只要将九华水府府君的位置还交给佛门，哪怕不是弥勒一脉，那他们也是无可奈何，只能接受。
但是，黄眉也就是这种性格，事已至此，他可不会委曲求全什么的，反倒是彻底放开了，要一条道走到黑，从险中求活，走出一条通路。当是时，他直接大吼道，“水元太子，谁知道你是真是假，现在假冒神祗的修士可多了，且待我擒下于你，一验便知！”
黄眉这是准备强势镇压水元太子杜玄，然后以此为要挟，与杜玄谈判。杜玄若是识相，那他就不公开杜玄的这个污点儿，双方你好我好大家好，配合着搞一出戏，就当他这个九华水府府君是杜玄这个水元太子代为敕封的，他得好处，也给足水元宫面子。
杜玄若是不识相，不愿意，那他也没有办法，就是鱼死网破！他大不了就是这个九华水府府君不干了，而杜玄的水元太子之位可太诱人了，不但代表了权柄，还代表了无限广阔的未来。他相信，杜玄肯定是舍不得不干的。
当然，这一切的前提就是，黄眉能够大胜杜玄，不然的话，一切就都是一场空。但这种赌性，黄眉却是绝对不缺。哪怕是面对同级之人，他也不曾怯懦过，更何况，在他看来杜玄还只是一个未证大罗的黄口小儿。
“哼——，欲盖弥障，亏你还是堂堂一位大罗金仙呢，居然还玩儿这种小把戏！”杜玄毫不客气，毫不留情的予以拆穿，冷声道，“也罢，既然你如此迷信自己的实力，本太子也就成人之美，让你知道知道，人外有人，山外有山！”
当那个口袋飞起，杜玄的目光便瞬间凝聚，死死的盯住它。他知道，这应该就是弥勒一脉的至宝——人种袋。
对于人种袋，以前的杜玄也只知道他捉人拿物，似乎无所不能，但到底原理如何，极限如何，根底如何全然不了解。本来，他上女娲宫借宝，也有询问人种袋来历的想法，只可惜女娲娘娘太干脆了，连见他都没有见，直接便将山河社稷图和金葫芦、招摇幡三件至宝统统交给了他。
不过，这几天杜玄在自己熟悉自身力量的同时，却也趁着闲暇在打听，终于，他从花果山马元帅那里得知了人种袋的真正根底。
原来，人种袋的前身，乃是西天佛门第一尊阿弥托佛在封神大战之时炼制的乾坤袋。当初，乾坤袋只是一个纯粹的空间之宝。后来万仙阵之中，阿弥托佛以乾坤袋出手，收走了截教三千红尘客，带回西方，度化入佛门。
这三千红尘客，实际上是三千仙人，有金仙有天仙，之所以如此称呼，是因为他们俗欲缠身，红尘享乐之心浓重，非清静自在仙人。
那西方极乐世界，乃是阿弥托佛为世间万灵开辟的救赎之地，避劫之地，自然不能让这三千仙人的红尘欲念污秽了极乐净土。所以，在度化他们入佛门之时，也行费了大法力大神通，将他们一身的红尘之气都行洗掉，封入了乾坤袋之中。
阿弥托佛乃是逍遥教主，乾坤袋有了红尘之气，自然便不愿意再用。他本想将起抛入人间，留赠有缘，这时他的弟子弥勒菩萨却是上前恳求，将此盛满了三千红尘气的乾坤袋赐给他。因为他乃是佛门未来佛，将于星宿劫之时降世，代替释迦佛为教主，广大佛门，度化世人。他是不得不入红尘的，所以，此宝与他相合，正可随身护持。
阿弥托佛见此，也便将乾坤袋给了弥勒菩萨。到得弥勒菩萨手里，他却是彻底的将内里的三千红尘气祭炼入乾坤袋之中，彻底熔炼一体，而后以因果大道祭炼，将其转化成为了因果之宝。
这源自三千仙人的三千红尘气，可非同等闲，不是单纯的三千道红尘气那么简单，而是他们正好囊括了三千大道的所有方向。阿弥托佛收纳截教仙人，可不是随便收的。后来人有人说阿弥托佛收纳的都是心怀清静之心的仙人，所以转入佛门才那么顺遂，那纯粹旧事胡扯。阿弥托佛要的就是截教的气运。
当年截教独大，以一教之力，演尽天地万象，虽然让其他圣人，甚至包括其师兄元始天尊在内不满，但当时也是符合天道的，所以才能够昌盛那么多年。时移世易，天地起杀劫，圣人生异心，截教衰落不可避免，但佛门想要崛起却还很难，毕竟，他们根基不够，先天弱势。所以，阿弥托佛才要通过三千红尘客将截教灭教之后的气运给接引过来，融入佛门之中，帮助佛门弥补先天之不足。
这三千截教仙人，被演化成为极乐世界三千佛，象征过去，从不出极乐净土，现身于世间，因为他们本身就是佛门壮大的基石，不可动摇。不然的话，根基浮动，佛门也是劫数连连。
而为了佛门大业，阿弥托佛几乎也是自封于极乐净土，负责调和、度化、镇压这三千佛陀。毕竟，改换修行根基容易，改换一个人心却是很难。截教仙人，虽然有这样那样的毛病，但是却最重感情，除了极少数被彻底度化之外，其余的却还是一心向着截教。
也正因为此，阿弥托佛才将现在佛主，佛门的掌权之位交给了释迦佛，也就是截教的多宝道人。原因很简单，他自己根本长时间出西天亲自掌管，不然就会影响佛门根基，使得佛门和过去的截教一般，也面临破门灭教之厄运。
多宝道人虽然得掌大教之位，权柄无限，但并没有就此彻底投身佛门的想法。他却是和阿弥托佛做了一笔交易，他替佛门掌大位，谋发展，而阿弥托佛则将他的师弟师妹们归还。
阿弥托佛同意了，不过为了佛门根基，却是提出了要求，必须以同等修为，同等修行方向之佛门修士替换，方可接引走相迎的截教弟子。这样一个个来，不但镇压气运不变，不至于流失，也能慢慢的将这些始终“冥顽不灵”的异己之徒换成真正的自己人，自然是更好。
正是因为这个交易，多宝道人对于佛门的发展也是不遗余力，倾尽了自己的心血，再加上大势在身，终于佛门大兴。多宝道人这些年来，给佛门培养了无数人才，这些他都是轻车熟路，因为在截教之时，很多同门都是他代师授法，进行教导。
总的来说，他们是双赢，佛门根基日渐稳固，而多宝道人也救出来不少同门，同时借助佛门气运，修行也是更近一重楼。事实上，早在很多年前，阿弥托佛看到多宝道人的能力，便有心让其真正入佛门，真正成为佛门二代教主，再没有什么未来弥勒佛一说，但多宝道人终究还是拒绝了。
弥勒菩萨当时虽然还不了解自身未来的这种危机，但是却是心有感触，觉得此宝干系到他的道果未来，所以才不理会自身萌动的贪婪之心，将其要过来。
有这三千红尘气对应三千道路，乾坤袋转化因果之宝之后，品级立时间大幅度飙升，成就了顶级大罗神器，禁制达到四十五重。
如此顺利的祭炼，自然是滋生了弥勒菩萨的野心，让他真个决定将这乾坤袋化作自己的本命法宝，证道之宝。所以，他却是离开自家净土，化身布袋和尚，游走诸天万界之间，继续的收集红尘之气，强化此宝。
在游历的过程中，弥勒菩萨发现人族这个种族真的是红尘之气的最大制造者，那浓度，那规模实在是太庞大，太复杂了，所以他就开始借助这种便利祭炼。千万年过去，他却是将乾坤袋的禁制又增加了三重，提升到了四十八重，顶级大罗神器圆满的状态。
再进一步，拥有第四十九重禁制，那就是先天至宝，圣人之宝了。他知道这就非积累之功了，必须有机缘，有契机，还要有实力，所以却是停下，回归了自家白莲净土。这时，乾坤袋已经和原始之时的乾坤袋有了很大的区别。
虽然他仍然空间广大，可以装下一方世界，但现在的核心却是红尘之气。以此为核心，因果之力为纽带，天下间无论是仙佛妖魔，只要六根不净，红尘杂念不清，都难逃此袋擒拿之厄。不独是生灵，便是器物法宝，也是一样，沾染红尘因果，也都难逃被收摄的命运。
正因为此，弥勒菩萨觉得他应该给乾坤袋取一个新名字，彻底摆脱过去，独属于自己。最终，他定下了后天人种袋之名。
先天清静澄澈，后天污浊杂秽，代指红尘；而人种则是因为人族红尘之气最重，同样借代。这个名字的意思便是，后天之下，红尘之中，都将由我主宰，任谁难逃。简称就是人种袋。
不受人种袋掌控的生灵有两类，一是先天神圣，天生清静，不然红尘，当然，要是有哪位起了凡心，自甘堕落，便不为先天，一样受人种袋钳制。二则是清净仙佛，此清静乃是心之清静，非僻远独居，隐修在外。有的人，身处仙山灵境，一样杂念繁多，难以消除，比如说欢喜佛；有的人，哪怕常年混迹红尘，频繁显圣，行大有为之事，一样心无挂碍，不染尘埃，比如观音菩萨。
不受人种袋掌控的法宝只有一类，那就是纯粹的功德之宝，不染因果，自然不受制约。但是，当功德之宝因为某种机缘彻底生出灵智，有了种种私心杂念时，一样要受掌控。这也就是为什么功德神祗不可避免的原因。
神祗虽然皆有功德金光护体，但也因此，在行为做事之时，为其所役，红尘之心繁重，难以超脱。
杜玄在了解了这些之后，他就知道，自己绝没有观音菩萨那种超脱之心，所以，自己功德虽然不少，但单凭本身，力量再强，也难逃脱人种袋收摄。不过还好，他还从女娲宫求来了山河社稷图。
山河社稷图是先天至宝，圣人之宝，功德至宝，却是不受人种袋掌控，完全足以屁护他。也正是因为了解了人种袋根底，杜玄方才更加的自信。他其实如果出手拦截，是有能力阻止刑无道的刑杖被收走的。但是，他并没有这么做，对他来说，这是一件好事儿，因为，这更加做实了黄眉大王的桀骜不驯，以下犯上。
毕竟，就算是黄眉大王真的成为了九华水府府君，受水元宫承认，那他也是臣子，在杜玄这个水元太子之下。
如果仅仅是真如法王和自己座下小将起了一点儿小冲突，那在两家高层眼中，根本就算不得什么，和没有冲突几乎没有什么两样。但是黄眉大王亲自参与，犯了这个忌讳，这就是把柄了。
有了这个把柄在，杜玄行为做事，稍稍出格一点儿，也就很正常，很自然，也就应该被“别人”所理解了。
当下里，这一刻杜玄一点儿时间都不耽搁，即时冲出车碾，显化在外，“黄眉，你居然敢在本太子面前擅动刀兵，如此放肆，看来弥勒菩萨平日里对你的管教是太轻松了点儿。今日，本太子就要好生的教训教训你！”
其实，黄眉本来前来迎接，也是想要走个过场，然后再想着凭借自己的实力，强压杜玄与他比斗，以输赢定下九华水府府君的职位归属的。可现在，因为刚才的小冲突，却是让形势变了。
这也是因为他素来的性格，绝不吃亏！出手之后，他其实也略有些后悔，本来，他以为对方肯定会进行阻止，这也就顺势打了起来，一行混战，那也就大哥不说二哥，别论理了，只以胜败论英雄。可没想到，杜玄却是狡猾之极，压根儿就不出手，就是要做实他的无理，方才出来。
看起来，差别不大，但实际上却是很有问题的。黄眉输了，结果自不待言，肯定是很惨，但即便是赢了，也有不小的麻烦。比如说，水元宫就可以以此为借口，强行削了他的职位，只要将九华水府府君的位置还交给佛门，哪怕不是弥勒一脉，那他们也是无可奈何，只能接受。
但是，黄眉也就是这种性格，事已至此，他可不会委曲求全什么的，反倒是彻底放开了，要一条道走到黑，从险中求活，走出一条通路。当是时，他直接大吼道，“水元太子，谁知道你是真是假，现在假冒神祗的修士可多了，且待我擒下于你，一验便知！”
黄眉这是准备强势镇压水元太子杜玄，然后以此为要挟，与杜玄谈判。杜玄若是识相，那他就不公开杜玄的这个污点儿，双方你好我好大家好，配合着搞一出戏，就当他这个九华水府府君是杜玄这个水元太子代为敕封的，他得好处，也给足水元宫面子。
杜玄若是不识相，不愿意，那他也没有办法，就是鱼死网破！他大不了就是这个九华水府府君不干了，而杜玄的水元太子之位可太诱人了，不但代表了权柄，还代表了无限广阔的未来。他相信，杜玄肯定是舍不得不干的。
当然，这一切的前提就是，黄眉能够大胜杜玄，不然的话，一切就都是一场空。但这种赌性，黄眉却是绝对不缺。哪怕是面对同级之人，他也不曾怯懦过，更何况，在他看来杜玄还只是一个未证大罗的黄口小儿。
“哼——，欲盖弥障，亏你还是堂堂一位大罗金仙呢，居然还玩儿这种小把戏！”杜玄毫不客气，毫不留情的予以拆穿，冷声道，“也罢，既然你如此迷信自己的实力，本太子也就成人之美，让你知道知道，人外有人，山外有山！”