第一百八十七章
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在蚊帐里的张萍并没有想很多，虽然有些念头在自己的大脑里闪过片刻，这些念头让她觉得是不是应当稍微反省一下自己，但是，毕竟，这些也只是念头而已。张萍认为自己的是自信的，而所谓自信，就是相信自己。一些看起来似乎是怀疑自己，否定自己的念头，虽然它们有时候看起来似乎符合一种道德规范，但是，张萍一直认为，道德规范是道德规范，但是这个世界上，人与人之间的关系，人和人之间的态度，这些东西的联系，那种看起来似乎存在的道德规范，张萍认为那是最最表层和肤浅的。如果看到深层次的东西，张萍认为，人都是自私的。小到人，再大到一个集体，甚至再大推广下去，你甚至可以看到国家与国家之间，也是那种极其自私的存在。张萍认为，这个世界就是由自私组成。中国有句老话说得不错，人不为己，天诛地灭。一个人，或者生物，或者动物，如果它自己都不为自己了，难道希望别人为你打算吗？人都是自私的，活着的东西，也都是自私的。或许，通过达尔文的进化论来看，这个世界上，也只有自私的东西才能长期地存在下去，物种起源的优胜劣汰，那种忧，张萍认为不是你的人品高尚，而是你的生存能力是否强大。其实，张萍认为，一个人的生存能力，几乎与他们的自私程度成正比。
不是吗？一个心中永远都只有自己的人，一个自我意识非常强大的人，他才会有足够的拼劲去在这个世界上竞争，去为了自己争夺资源，为了自己努力，不背叛自己，就是活着的活在这个世界上的每一种生物的最最基本的本能。张萍认为，如果说一个人连这种本能都很淡的话，那么，他是无法在这个其实是弱肉强食的世界里生存下来的。因为，根据达尔文的进化论，张萍就推断出了那种人不为己天诛地灭的理论。所以，在张萍的成长过程里，她一点儿也没有放松对于自己的修养的提高。而修养，张萍并不认为就是那种传统的四书五经或者谦让式的生存方式。张萍认为，人的修养的提高，实际上是一个人生存能力的提高，也是一个人自私程度到了一定地步的升华。
张萍并不认为这种自私程度的不断提高，并且达到了一种高度和境界是人们传说中，并且说起的时候，都很是厌恶的那种伪善和虚伪。张萍有时候觉得那种看起来似乎显得很谦让的人，才是一个违背人的本性虚伪异常的人。是人，就要符合自己的天性，将自私进行到底，这就是人的天性。将自私完善到底，这也是出自于人的天性，为了自己取得成功，社会地位，种种人类都在仰慕的东西的最最根本的东西。所以，那些所谓的无私，奉献，都是一些自私到了家的，吃着山珍海味，然后用来蒙蔽这个世界上的傻子的聪明人的手段。如果一个人真的被这些人的无私的理论欺骗了的话，那么，他真的是一个太愚蠢的人了。
因此，张萍不认为这个世界上存在自私和无私的人，她只认为这个世界上存在聪明人和傻子。
而张萍绝对不会将自己放入那种傻子的行列，她理所当然就是属于聪明人的，因此，她理所当然，必定会自私。不过，张萍也知道，人类从诞生以来，似乎就已经习惯了装腔作势和虚伪。口是心非几乎就是所有的有成就的人，最终能够站在这个世界的高处的人的共同特点。即使面对再多么困难的境地，他们依旧能够笑，这种情况被一些人当成了一种素质来传颂，但是孰不知，这也是一种习惯了的虚伪和掩饰，只不过，人类又将它们用一种热血沸腾的情形表达出来而已。
所以，对于自私和无私，张萍有一种自己的理论，并且，张萍觉得自己的理论是绝对适合这个世界的，也实际上就是这个世界的运转规律。她需要成功，当然就要适合这种规律。适者生存，达尔文的进化论，是张萍的座右铭。
因此，习惯了以适者生存的理论来看待世界的人，都是将自己的私人感受和利益放在第一位的，竞争的理论极其需要自己变成一个极其自私的人。既然这种理论已经光明正大地存在在了张萍的心里，因此，她的行为规则，必定是适应这个理论的。并且，久而久之，张萍觉得很坦然，很自然，自私也变成了一种高风亮节，很是爽快的感觉，没有一点从那些所谓的正人君子的傻子书呆子口中出来的那种猥琐和卑鄙。自私就是自我，一种自我高度，这是一种能力和智慧的结晶。为了自己，天经地义。
好了，这所有的念头，如果用文字写下来，需要洋洋洒洒地一大段，但是，在张萍的性格慢慢的形成过程中，如果张萍现在再突然感受到这些东西，那速度几乎比闪电还要快很多。张萍的这些理论早就融进了自己的性格里，所以，在平时言行举止里，或者自己的特性里，这些已经不再是文字，而是一种存在了，一种理所当然，天经地义的存在。
现在，张萍躺在自己的那小蚊帐里，她知道外面的人看不见自己，但是，她却能看清楚外面的世界。张萍觉得这种感觉很好。说实话，她有时候在想，在一百多年前，那个专权的慈禧太后，弄的什么垂帘听政之类的玩意儿，说实话，她还挺喜欢这种感觉。那就是，你坐在帘子后面，别人看不清你，你却能看清楚别人。这是一种非常愉快的感觉，那就是将所有的主动权都抓在自己的手里。如此畅快，也如此对得起自己，张萍觉得这很好。
不过，现在已经不是过去的那个年代了，虽然帝制已经被废除，但是张萍人性却是无法废除的。那种专权的，独霸的欲望在不少人的性格里依旧存在。而那种仰视权威的特点，也同样在不少人的骨子里长存着，并且认为是天经地义的。张萍认为，权利永远是这个世界的精英们的世界里的主题，不过，精英们总是要将所有的一切说得或者看起来显得很是符合情理，甚至高尚。
在蚊帐里的张萍并没有想很多，虽然有些念头在自己的大脑里闪过片刻，这些念头让她觉得是不是应当稍微反省一下自己，但是，毕竟，这些也只是念头而已。张萍认为自己的是自信的，而所谓自信，就是相信自己。一些看起来似乎是怀疑自己，否定自己的念头，虽然它们有时候看起来似乎符合一种道德规范，但是，张萍一直认为，道德规范是道德规范，但是这个世界上，人与人之间的关系，人和人之间的态度，这些东西的联系，那种看起来似乎存在的道德规范，张萍认为那是最最表层和肤浅的。如果看到深层次的东西，张萍认为，人都是自私的。小到人，再大到一个集体，甚至再大推广下去，你甚至可以看到国家与国家之间，也是那种极其自私的存在。张萍认为，这个世界就是由自私组成。中国有句老话说得不错，人不为己，天诛地灭。一个人，或者生物，或者动物，如果它自己都不为自己了，难道希望别人为你打算吗？人都是自私的，活着的东西，也都是自私的。或许，通过达尔文的进化论来看，这个世界上，也只有自私的东西才能长期地存在下去，物种起源的优胜劣汰，那种忧，张萍认为不是你的人品高尚，而是你的生存能力是否强大。其实，张萍认为，一个人的生存能力，几乎与他们的自私程度成正比。
不是吗？一个心中永远都只有自己的人，一个自我意识非常强大的人，他才会有足够的拼劲去在这个世界上竞争，去为了自己争夺资源，为了自己努力，不背叛自己，就是活着的活在这个世界上的每一种生物的最最基本的本能。张萍认为，如果说一个人连这种本能都很淡的话，那么，他是无法在这个其实是弱肉强食的世界里生存下来的。因为，根据达尔文的进化论，张萍就推断出了那种人不为己天诛地灭的理论。所以，在张萍的成长过程里，她一点儿也没有放松对于自己的修养的提高。而修养，张萍并不认为就是那种传统的四书五经或者谦让式的生存方式。张萍认为，人的修养的提高，实际上是一个人生存能力的提高，也是一个人自私程度到了一定地步的升华。
张萍并不认为这种自私程度的不断提高，并且达到了一种高度和境界是人们传说中，并且说起的时候，都很是厌恶的那种伪善和虚伪。张萍有时候觉得那种看起来似乎显得很谦让的人，才是一个违背人的本性虚伪异常的人。是人，就要符合自己的天性，将自私进行到底，这就是人的天性。将自私完善到底，这也是出自于人的天性，为了自己取得成功，社会地位，种种人类都在仰慕的东西的最最根本的东西。所以，那些所谓的无私，奉献，都是一些自私到了家的，吃着山珍海味，然后用来蒙蔽这个世界上的傻子的聪明人的手段。如果一个人真的被这些人的无私的理论欺骗了的话，那么，他真的是一个太愚蠢的人了。
因此，张萍不认为这个世界上存在自私和无私的人，她只认为这个世界上存在聪明人和傻子。
而张萍绝对不会将自己放入那种傻子的行列，她理所当然就是属于聪明人的，因此，她理所当然，必定会自私。不过，张萍也知道，人类从诞生以来，似乎就已经习惯了装腔作势和虚伪。口是心非几乎就是所有的有成就的人，最终能够站在这个世界的高处的人的共同特点。即使面对再多么困难的境地，他们依旧能够笑，这种情况被一些人当成了一种素质来传颂，但是孰不知，这也是一种习惯了的虚伪和掩饰，只不过，人类又将它们用一种热血沸腾的情形表达出来而已。
所以，对于自私和无私，张萍有一种自己的理论，并且，张萍觉得自己的理论是绝对适合这个世界的，也实际上就是这个世界的运转规律。她需要成功，当然就要适合这种规律。适者生存，达尔文的进化论，是张萍的座右铭。
因此，习惯了以适者生存的理论来看待世界的人，都是将自己的私人感受和利益放在第一位的，竞争的理论极其需要自己变成一个极其自私的人。既然这种理论已经光明正大地存在在了张萍的心里，因此，她的行为规则，必定是适应这个理论的。并且，久而久之，张萍觉得很坦然，很自然，自私也变成了一种高风亮节，很是爽快的感觉，没有一点从那些所谓的正人君子的傻子书呆子口中出来的那种猥琐和卑鄙。自私就是自我，一种自我高度，这是一种能力和智慧的结晶。为了自己，天经地义。
好了，这所有的念头，如果用文字写下来，需要洋洋洒洒地一大段，但是，在张萍的性格慢慢的形成过程中，如果张萍现在再突然感受到这些东西，那速度几乎比闪电还要快很多。张萍的这些理论早就融进了自己的性格里，所以，在平时言行举止里，或者自己的特性里，这些已经不再是文字，而是一种存在了，一种理所当然，天经地义的存在。
现在，张萍躺在自己的那小蚊帐里，她知道外面的人看不见自己，但是，她却能看清楚外面的世界。张萍觉得这种感觉很好。说实话，她有时候在想，在一百多年前，那个专权的慈禧太后，弄的什么垂帘听政之类的玩意儿，说实话，她还挺喜欢这种感觉。那就是，你坐在帘子后面，别人看不清你，你却能看清楚别人。这是一种非常愉快的感觉，那就是将所有的主动权都抓在自己的手里。如此畅快，也如此对得起自己，张萍觉得这很好。
不过，现在已经不是过去的那个年代了，虽然帝制已经被废除，但是张萍人性却是无法废除的。那种专权的，独霸的欲望在不少人的性格里依旧存在。而那种仰视权威的特点，也同样在不少人的骨子里长存着，并且认为是天经地义的。张萍认为，权利永远是这个世界的精英们的世界里的主题，不过，精英们总是要将所有的一切说得或者看起来显得很是符合情理，甚至高尚。