第十八章
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三叔公继续说道：“可一般我们来说，西王母时代为上古时期，她‘其状如人，豹尾，虎齿，而善啸，蓬发戴胜’很明显，西王母那时是一个怪物模样，可到后来，从西王母遣玄女授符于黄帝，助黄帝打败蚩尤开始，再到穆天子西征，西王母则开始以雍容华贵的‘贵妇人’形象示人，尤其是到了汉代，《汉武内传》记载她的形象已经是，‘黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华发髻，戴太真晨缨之冠，履玄王凤文之舄，视之可年三十许，修短得中，天姿掩霭，容貌绝世，真灵人也’可见，西王母那时已经是位列仙班统领众女仙的首领了……”
我其实非常的想打断三叔公的话，因为我真的不明白这些东西到底能和我扯上什么关系。几次忍耐，终于忍不住发问：“三老爷，晚辈不是很明白，您一直在说西王母的事，这……”
三叔公摆了摆手，示意我先听完，“小哥不要着急，我刚才说了这么多，无非是想告诉你，这些事虽然如今听起来荒诞无稽，但是确是你身上问题的起源……”
“西王母位列仙班之后，不再掌司冥界，而是由泰山府君接任，西王母和泰山府君同属道教体系，把司冥之职转手交于泰山府君手上，也算正常，在两汉时期的大量镇墓文中都有‘死属泰山’的说法。《博物志》也有云：‘泰山一曰天孙，言为天帝之孙，主召人魂魄，知生命之长短者’，同时，冥界的地点，也由昆仑山中转到了泰山地下！”
“这个概念一直持续到南北朝至唐，在晚唐时期，佛教的冥界体系盛行，慢慢代替了传统的西王母、泰山府君，继而开始出现了八大地狱和十殿阎罗的说法，这才是我们现在所熟知的冥界开始。”
三叔公说到这里，顿了一顿，问道：“这些故事中，你可发觉有何不对的地方？”
听他这一问，我不觉有些懵，本来我只是在听故事一样的听老头子说话，没想到还有课外作业么？！我哪知道有什么不对，对于一个工科男来说，我能听明白已经很不错了！
“呃……嗯……那个……”我尴尬的不知如何接话，只能秉承厚脸皮的优良品质支支吾吾。
三叔公忽然狡黠一笑，轻叹道：“不对的地方就是，我刚刚所说的这些，皆是古人臆想和杜撰，虽然有各种典籍记载，但是那时的典籍有大部分是加入了笔者的根据传说而来的编造，十只能信其一二，其实和蒲松龄的《聊斋志异》并无本质上的区别。”
我一愣，不由就想大骂！卧槽，本以为你们是在耍我，没想到还真的是在耍我！心中怒火四起，脸就不由拉了下来。
“三老爷，这是在玩晚辈么？！”
三叔公呵呵一笑，面对我的愠色，却不甚在意，喝了口茶摆摆手说道：“我之所以和你说这些，是有原因的，接下来，我要说的才是这幅唐卡的来历，我如上所说，是起源，你接着听就明白了……”
我听他如此说，这才不得不忍耐下来。
三叔公继续道：“在南宋时期，我的一位祖先叫瞻，是一名大巫师，能通鬼神，驱鬼除疫，据说每每灵魂出窍去往地府，阎王和鬼差都以上宾款待，本领十分了得！我家中有一本流传下来的手札，就是我的那位祖先瞻留下来的，上面记载着各种他所经历的奇闻异事，其中有这么一件事……”
“祖先瞻有一次到一官宦之家行巫，说是那家的女儿在出嫁前夕，不知为何忽然发狂，拼命簪子拼命在自己脸上划，一边划一边阴恻恻的怪笑，说着一些‘我划花了你的脸，看你如何面目嫁给周郎’的话，她下手极重，很快脸上就血肉模糊了，但她好像不知疼一样，仍然拼命的划。她家中人大惊，只能把这个女子用锦缎捆绑，急忙找了我的祖先瞻来。”
“祖先瞻在手札中写，他到了府上，那女子还是已经是被划的没了人形，但嘴中仍然咯咯的怪笑着，祖先瞻一看便知，那是被厉鬼冲了体，其实也很简单，巫术的手段千万，把一个厉鬼从活人体中赶出去，不算难事，遂立即要行巫，但这时那厉鬼看出我祖先不凡，怕被打的魂飞魄散，开始哭着求饶起来……”
“那个女鬼说，本来她与相公周郎成亲已三年，夫妻恩爱，但无奈有一回周郎出门，偶遇了这家的小姐，岂料两人对看之下，居然互相倾慕。她那周郎本也是容貌文采俱佳的上等人，又得知了这家小姐的父亲为朝中重臣，就起了迎娶之意。这家小姐的父亲得知了此事，也看中了周郎才干，想成其美事，但只有一个要求，就是他的女儿不做妾侍，如想迎娶，必须先休了她！”
“周郎本不肯，无奈这家老爷起了杀心，居然背着周郎把她掳走，到了荒郊野外一刀捅死了她，匆匆埋了！她愤意难平，化作了厉鬼上了这家小姐的身，求我祖先念在她冤死的份上，不要让她魂飞魄散。祖先瞻听完也很唏嘘，但鬼就是鬼，无论生前如何，死了都要归入地府轮回，活着的人与她再无半点干系，你这般祸乱活人，就该受到惩罚，不过念在你的确死的冤枉，可以带着她去趟地府交由阎罗处置，并说他会为她求情。那女鬼千恩万谢，就进入了鬼瓶之中，由我祖先带走。”
“本来，这对我祖先来说，是一件很稀松平常的事，当天晚上他施法让自己灵魂出窍，前去地府，据他记载，阎罗王本是兄妹两人，作地狱主，兄治男事，妹理女事，故又称双王。因为厉鬼是女鬼，所以当晚，祖先瞻面见的是女阎罗。女阎罗此人好酒，听了祖先的陈情后，收了那厉鬼之后交给鬼差酌情处置，接着就说难得今日兄不在，拉着我祖先就一起喝酒。”
“祖先瞻也是好酒之人，两人就一起喝了起来。席间，我祖先问男阎罗去了何处，女阎罗就说今日有贵宾前来，他去接待了。我祖先又问来的什么贵宾，女阎罗就说是西王母座下双童子，因前几日在燕山一带因鬼差不慎，逃走了上百支鬼魂，无奈那些鬼魂尚未登记入册，实在难抓回。鬼魂在人间肆虐，居然把一整个村子的人都吸了生魂，因而惊动了双童子，这次双童子是送那些鬼魂回地府受刑的。”
“女阎罗喝酒喝的高兴，又吐露了另一个秘密，说是这次双童子前来，不光为此事，说三月后在耀州一带会有有大量亡魂，恐我兄妹二人难以支撑，所以这段时日会留下来帮助我们治理。之后我祖先一直与女阎罗饮酒，直到两人尽兴，这才醉醺醺的回家去了。”
三叔公说到这里，轻轻叹了一口气，说：“祖先瞻的这篇手札，就记载到这里，只不过在之后的其中一篇提到，果然，在那之后的三月，耀州一带宋兵和金兵大战，十几万的兵将死于这场战役中。之后，整本手札中就再也没提过双童子的任何信息……”
“我自十五岁继承家业，自看到这本手札之后，便一直对双童子十分的感兴趣，在那之后，我花了大量的人力财力来寻找有关的信息，这些年，在一些古墓中挖掘出来的东西中找到了一些线索，有些是被记录在墓主生平事迹的文字中，有些，则是和这幅唐卡一样，被画在了绢布上或者壁画中。我发现，双童子出现的最早年代，据我所得到的线索，是在战国时期，真实的出现年代应该更早，并且，我知道了，双童子的真实身份，其实是人，他们会在战争年代或者礼乐崩坏的时期转世成人，并以巫觋的身份出现，司众鬼，主罚恶。然后等这一时期过去，和平时期到来的时候死去，死后就会回到昆仑，等待下一次的大乱期再转世成人！”
“年轻人，现在，你明白这幅唐卡中画的双童子，到底是什么人了吧？”
三叔公面色有些不静，话说的有些急，咳了几声，拿起茶壶重新倒上滚水，喝了一杯才将将平缓下来。
我不知道听老头子说完这些，到底该作何感想，荒诞？可笑？震惊？还是“啊……”的一声大叫，原来是这样？！
我没有说话，闷头灌了几口茶，低头沉思，过了许久，我这才对三叔公说道：“……可您刚刚还说，上古时期对于西王母的记载都是臆想和杜撰出来的？那双童子的身份也应该是杜撰的，难道您的祖先也是在编造故事么？”
三叔公遥遥头，“可我刚刚也说过，十之可信其一二，古时的典籍并非全是杜撰，有一些的确很夸张，但也有一些是写实的，流传到今天的典籍，只是古人所写的十分微小的一部分，我们只能从一些其他的地方，比如古墓中寻找线索，反而更加接近于真实。但是又不能排除古人有时喜欢在自己的生平中喜欢吹捧自己、夸大本领的弊病，但结合多个时期古墓中的线索，整合下来，重合的部分，一定可信度非常的高，我刚刚和你说的，就是这其中重合的部分。”
“况且，我祖先留下来的是手札，而非其他形式书籍，手札，就是我们所说的日记，你会在自己的日记中编造故事么？所以还是十分可信的！”
三叔公继续说道：“可一般我们来说，西王母时代为上古时期，她‘其状如人，豹尾，虎齿，而善啸，蓬发戴胜’很明显，西王母那时是一个怪物模样，可到后来，从西王母遣玄女授符于黄帝，助黄帝打败蚩尤开始，再到穆天子西征，西王母则开始以雍容华贵的‘贵妇人’形象示人，尤其是到了汉代，《汉武内传》记载她的形象已经是，‘黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华发髻，戴太真晨缨之冠，履玄王凤文之舄，视之可年三十许，修短得中，天姿掩霭，容貌绝世，真灵人也’可见，西王母那时已经是位列仙班统领众女仙的首领了……”
我其实非常的想打断三叔公的话，因为我真的不明白这些东西到底能和我扯上什么关系。几次忍耐，终于忍不住发问：“三老爷，晚辈不是很明白，您一直在说西王母的事，这……”
三叔公摆了摆手，示意我先听完，“小哥不要着急，我刚才说了这么多，无非是想告诉你，这些事虽然如今听起来荒诞无稽，但是确是你身上问题的起源……”
“西王母位列仙班之后，不再掌司冥界，而是由泰山府君接任，西王母和泰山府君同属道教体系，把司冥之职转手交于泰山府君手上，也算正常，在两汉时期的大量镇墓文中都有‘死属泰山’的说法。《博物志》也有云：‘泰山一曰天孙，言为天帝之孙，主召人魂魄，知生命之长短者’，同时，冥界的地点，也由昆仑山中转到了泰山地下！”
“这个概念一直持续到南北朝至唐，在晚唐时期，佛教的冥界体系盛行，慢慢代替了传统的西王母、泰山府君，继而开始出现了八大地狱和十殿阎罗的说法，这才是我们现在所熟知的冥界开始。”
三叔公说到这里，顿了一顿，问道：“这些故事中，你可发觉有何不对的地方？”
听他这一问，我不觉有些懵，本来我只是在听故事一样的听老头子说话，没想到还有课外作业么？！我哪知道有什么不对，对于一个工科男来说，我能听明白已经很不错了！
“呃……嗯……那个……”我尴尬的不知如何接话，只能秉承厚脸皮的优良品质支支吾吾。
三叔公忽然狡黠一笑，轻叹道：“不对的地方就是，我刚刚所说的这些，皆是古人臆想和杜撰，虽然有各种典籍记载，但是那时的典籍有大部分是加入了笔者的根据传说而来的编造，十只能信其一二，其实和蒲松龄的《聊斋志异》并无本质上的区别。”
我一愣，不由就想大骂！卧槽，本以为你们是在耍我，没想到还真的是在耍我！心中怒火四起，脸就不由拉了下来。
“三老爷，这是在玩晚辈么？！”
三叔公呵呵一笑，面对我的愠色，却不甚在意，喝了口茶摆摆手说道：“我之所以和你说这些，是有原因的，接下来，我要说的才是这幅唐卡的来历，我如上所说，是起源，你接着听就明白了……”
我听他如此说，这才不得不忍耐下来。
三叔公继续道：“在南宋时期，我的一位祖先叫瞻，是一名大巫师，能通鬼神，驱鬼除疫，据说每每灵魂出窍去往地府，阎王和鬼差都以上宾款待，本领十分了得！我家中有一本流传下来的手札，就是我的那位祖先瞻留下来的，上面记载着各种他所经历的奇闻异事，其中有这么一件事……”
“祖先瞻有一次到一官宦之家行巫，说是那家的女儿在出嫁前夕，不知为何忽然发狂，拼命簪子拼命在自己脸上划，一边划一边阴恻恻的怪笑，说着一些‘我划花了你的脸，看你如何面目嫁给周郎’的话，她下手极重，很快脸上就血肉模糊了，但她好像不知疼一样，仍然拼命的划。她家中人大惊，只能把这个女子用锦缎捆绑，急忙找了我的祖先瞻来。”
“祖先瞻在手札中写，他到了府上，那女子还是已经是被划的没了人形，但嘴中仍然咯咯的怪笑着，祖先瞻一看便知，那是被厉鬼冲了体，其实也很简单，巫术的手段千万，把一个厉鬼从活人体中赶出去，不算难事，遂立即要行巫，但这时那厉鬼看出我祖先不凡，怕被打的魂飞魄散，开始哭着求饶起来……”
“那个女鬼说，本来她与相公周郎成亲已三年，夫妻恩爱，但无奈有一回周郎出门，偶遇了这家的小姐，岂料两人对看之下，居然互相倾慕。她那周郎本也是容貌文采俱佳的上等人，又得知了这家小姐的父亲为朝中重臣，就起了迎娶之意。这家小姐的父亲得知了此事，也看中了周郎才干，想成其美事，但只有一个要求，就是他的女儿不做妾侍，如想迎娶，必须先休了她！”
“周郎本不肯，无奈这家老爷起了杀心，居然背着周郎把她掳走，到了荒郊野外一刀捅死了她，匆匆埋了！她愤意难平，化作了厉鬼上了这家小姐的身，求我祖先念在她冤死的份上，不要让她魂飞魄散。祖先瞻听完也很唏嘘，但鬼就是鬼，无论生前如何，死了都要归入地府轮回，活着的人与她再无半点干系，你这般祸乱活人，就该受到惩罚，不过念在你的确死的冤枉，可以带着她去趟地府交由阎罗处置，并说他会为她求情。那女鬼千恩万谢，就进入了鬼瓶之中，由我祖先带走。”
“本来，这对我祖先来说，是一件很稀松平常的事，当天晚上他施法让自己灵魂出窍，前去地府，据他记载，阎罗王本是兄妹两人，作地狱主，兄治男事，妹理女事，故又称双王。因为厉鬼是女鬼，所以当晚，祖先瞻面见的是女阎罗。女阎罗此人好酒，听了祖先的陈情后，收了那厉鬼之后交给鬼差酌情处置，接着就说难得今日兄不在，拉着我祖先就一起喝酒。”
“祖先瞻也是好酒之人，两人就一起喝了起来。席间，我祖先问男阎罗去了何处，女阎罗就说今日有贵宾前来，他去接待了。我祖先又问来的什么贵宾，女阎罗就说是西王母座下双童子，因前几日在燕山一带因鬼差不慎，逃走了上百支鬼魂，无奈那些鬼魂尚未登记入册，实在难抓回。鬼魂在人间肆虐，居然把一整个村子的人都吸了生魂，因而惊动了双童子，这次双童子是送那些鬼魂回地府受刑的。”
“女阎罗喝酒喝的高兴，又吐露了另一个秘密，说是这次双童子前来，不光为此事，说三月后在耀州一带会有有大量亡魂，恐我兄妹二人难以支撑，所以这段时日会留下来帮助我们治理。之后我祖先一直与女阎罗饮酒，直到两人尽兴，这才醉醺醺的回家去了。”
三叔公说到这里，轻轻叹了一口气，说：“祖先瞻的这篇手札，就记载到这里，只不过在之后的其中一篇提到，果然，在那之后的三月，耀州一带宋兵和金兵大战，十几万的兵将死于这场战役中。之后，整本手札中就再也没提过双童子的任何信息……”
“我自十五岁继承家业，自看到这本手札之后，便一直对双童子十分的感兴趣，在那之后，我花了大量的人力财力来寻找有关的信息，这些年，在一些古墓中挖掘出来的东西中找到了一些线索，有些是被记录在墓主生平事迹的文字中，有些，则是和这幅唐卡一样，被画在了绢布上或者壁画中。我发现，双童子出现的最早年代，据我所得到的线索，是在战国时期，真实的出现年代应该更早，并且，我知道了，双童子的真实身份，其实是人，他们会在战争年代或者礼乐崩坏的时期转世成人，并以巫觋的身份出现，司众鬼，主罚恶。然后等这一时期过去，和平时期到来的时候死去，死后就会回到昆仑，等待下一次的大乱期再转世成人！”
“年轻人，现在，你明白这幅唐卡中画的双童子，到底是什么人了吧？”
三叔公面色有些不静，话说的有些急，咳了几声，拿起茶壶重新倒上滚水，喝了一杯才将将平缓下来。
我不知道听老头子说完这些，到底该作何感想，荒诞？可笑？震惊？还是“啊……”的一声大叫，原来是这样？！
我没有说话，闷头灌了几口茶，低头沉思，过了许久，我这才对三叔公说道：“……可您刚刚还说，上古时期对于西王母的记载都是臆想和杜撰出来的？那双童子的身份也应该是杜撰的，难道您的祖先也是在编造故事么？”
三叔公遥遥头，“可我刚刚也说过，十之可信其一二，古时的典籍并非全是杜撰，有一些的确很夸张，但也有一些是写实的，流传到今天的典籍，只是古人所写的十分微小的一部分，我们只能从一些其他的地方，比如古墓中寻找线索，反而更加接近于真实。但是又不能排除古人有时喜欢在自己的生平中喜欢吹捧自己、夸大本领的弊病，但结合多个时期古墓中的线索，整合下来，重合的部分，一定可信度非常的高，我刚刚和你说的，就是这其中重合的部分。”
“况且，我祖先留下来的是手札，而非其他形式书籍，手札，就是我们所说的日记，你会在自己的日记中编造故事么？所以还是十分可信的！”