第二六七章 联手做局，各有所需
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章嘉呼图克图的解释自然是春秋笔法，但听起来却很坦白，仓措踩住了太孙的小臂，不管他是无心还是有意，以下犯上都要受到惩罚！
但现在，仓措虽有错在先却是法会的成员之一，而这个法会又是恭送圣祖康熙回归佛国的，须知在黄教政教合一的教义里，作为天下一人的皇上是本身就是佛陀转世。正因如此，所有的转世灵童才必须由皇上册封，只有拿到朝廷的金册才叫活佛，而皇上入了喇嘛庙也只是敬香不拜佛。
明知圣祖回归在即，你弘皙就不能忍忍？哪怕时候将他碎尸万段呢，就不知道孰轻孰重？你的孝道呢？
太后出现的时机又太好了，好死不死的还“夯实”了一下圣祖的结局，阻断圣祖的归程，还是最后一程，其罪过，比之康熙自热河回京堵着门口不让进的老状元韩菼更可恶！他天打五雷轰了，弘皙呢？
太后无需多说什么，她只需把满是褶皱的沧桑的脸转向雍正就足够！
沧桑不止因为悲伤康熙的驾崩，还因为允禛那番“减丁”的言论，更因为雍正对允禛的“满口胡言”保持缄默！
作为科尔沁草原的女儿，仁宪皇太后、乃至她的姑姑孝庄太皇太后从来没有把儒家的“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”当做人生信条，她们知道自己入宫是政治联姻，更知道政治联姻的实质是为自己的“娘家”谋取最大的利益！
这利益还该多层，减丁只是其中之一。
首先说，博尔济吉特氏曾经是减丁之政的受益者，作为世袭的扎萨克，通过与爱新觉罗氏的联姻，家族的地位一步步得到巩固，尤其是孝庄从皇后变成太后再变成太皇太后的几十年，得了一柄通天的保护伞，博尔济吉特氏的家族挥舞着减丁的钢刀，一步步将科尔沁草原变成了自家的牧场。
但随后他们发现，“减丁”这把刀变成了双刃剑！
科尔沁草原的人口超过了五十万人，而这些人，要么就是博尔济吉特氏的血脉，要么就是博尔济吉特氏的姻亲。而自从接受了汉族儒家的知识，博尔济吉特氏子孙都知道，减丁的背后是一次次用屠杀进行的大鱼吃小鱼，他们更明白：只有不断的壮大自己的族群，才可能逃过“被”减丁的命运！
于是，科尔沁草原的博尔济吉特氏就陷入了一个怪圈：一方面，因为族群的壮大需要减丁，另一方面他们又在拼命的繁衍壮大着族群！
这样的难题自然也会送到孝庄太皇太后那里求解，这位扶持大清几十年的权术天才一辈子将“妥协”这种政治手段用的出神入化，并最终找到了解决的办法，那就是，让博尔济吉铁特氏成为爱新觉罗子孙千秋万代的皇后、太后！
科尔沁的减丁是屠戮太后的母族，屠戮皇后的母族，不让太后伤心是皇上的孝道，不让皇后伤心是皇上的仁和之道，若恰好如孝庄太皇太后一样，有儿子被册封为太子，那就真如“敬神如在”的道理，永远不会有不开眼的奴才跳出来胡言乱语！
但她老人家走的太早，在联姻索尼与佟家护住儿子的皇位之后，没来得及再将自己的侄孙女扶上皇后的位置就撒手而去，大渐之时，她只来得及将侄女的手交到了皇帝手中。十几年过去了，康熙虽对仁宪皇太后恭敬有加，却再也没有册立皇后，而一样来自科尔沁草原的侄女迄今也只是个贵人。但这十几年里，科尔沁的人口已经超过了八十万，控弦之士超过了二十万！
康熙驾崩当夜，仁宪皇太后强势镇压皇子固然是为了朝局稳定，但稳定朝局的最终目的还是延续孝庄太皇太后的遗愿。但她真没有想到有人会勘破这个“局”，不争辩，除了允禛列举的证据凿凿言之有物，更因为她知道，解释就是掩饰！
回春晖堂是准备把雍正晾起来，新皇即位呢，为了展示一下孝道除了守灵的侍死还要侍生，她就是孝道的主角！可她没想到三九二十七天，雍正一次也不来请安，哪怕是幌子你也得晃几下吧？
有所图，才会担心被晾着，老太后如何还能坐的住？左右无奈之下，便着人请来了章嘉呼图克图。
两人熟识并不奇怪，前边不止一次交代过朝廷的“崇黄教，柔蒙藏”国策，除了减丁，宗教的另一个作用就是精神统治。作为黄教最高领袖五世**的高足，这位常驻法源寺的章嘉呼图克图掌管着西藏以东，包括内扎萨克与所有外藩扎萨克蒙古的宗教事务。
不夸张的说在某些部落章嘉呼图克图的位置还在其扎萨克之上，每逢他去游历，信徒们就像迎接佛祖一样！博尔济吉特氏就是其中之一，作为科尔沁草原的王族，他们不仅将子弟送与章嘉呼图克图做弟子，部落中最强悍的勇士都送给他做了侍从！
一进门，仁宪皇太后就给了章嘉呼图克图一个意外，以太后之尊跪地不说，更以娘家乳名自称，要求只有一个，请章嘉大师救一救科尔沁草原的信众，救一救天下的亿兆黎民，救一救她这个可怜的女人！
她这么也不是绝对的夸张，对于政治而言，只有永远的利益，没有永远的对手或盟友。虽有爱新觉罗与博尔济吉铁特氏世代联姻在前，但真要是减丁的屠刀高举，怕就是科尔沁的八十万人就要举起反旗。无他，二十万之于八万是三者剩一。壮士可以断腕，但壮士不能变成人彘！
战乱起，烽烟满天下，兴百姓苦，亡一样是百姓苦！但最苦的必定是博尔济吉特氏的女人们，烽火传至京城她们唯一的下场就是祭旗！
仁宪皇太后如此做法是堪透了章嘉呼图克图的内心。
首先，能为五世**收为弟子委以重任，章嘉呼图克图有大智慧。其次，他有大慈悲，断然不会任由自己信众的鲜血洒满整个科尔沁草原。最重要的，他有大誓愿，那就是让天下人都沐浴佛祖的光芒！
但凡有这种大慈悲大誓愿，不管在放在什么时候，他都是狂热的宗教分子。他的狂热首先在康熙那里碰壁，因为大清的天下是三教并存，以儒治国的康熙崇黄教的根本目的只是“定边庭”，断然不会让全天下人都去信奉黄教的。
习惯了制衡的康熙为黄教划定了两条规矩：第一是活动范围，除去京城，五台，西藏与青海，只能在长城以北。胆敢如汉家僧迦一样云游挂单，杀无赦，以血淋淋的屠刀做震慑。第二条则柔和许多，所有的喇嘛需要在朝廷备案，按月划拨衣单粮。貌似优待的却准确的抓住了人的好逸恶劳之心，朝廷可以虽是掌握控制喇嘛的数量。
太后只是允诺在扬州兴建一座的喇嘛庙，以密宗手段为昔日屠戮的亡灵转生，就足以让章嘉呼图克图举手投降了！
九九极乐法会究竟是不是章嘉的杜撰无从得知，但脚踩弘皙的大喇嘛则是来自科尔沁草原的勇士，原本的计划里，当章嘉以移魂术控制弘皙之后，他作为终结者出现，前一脚踩住弘皙的小臂，下一脚则去踩弘皙的后心……弘皙是新皇唯一的子嗣，新皇登基当立太子以安天下，他若重伤到生死不知，皇室无裔，皇上还有心思琢磨其他吗？
除了死死的摁着兄弟们不让动弹，他的主要任务就是延续皇家血脉，科尔沁草原儿女进宫可是祖制！可惜千算万算却出了纰漏，也只能在孝道上做文章了！
雍正也在犹豫，孝道，是自己“征服”诸位兄弟的法保，但一样为了孝道，自己就不能维护大逆不道的弘皙，就在此时，身后的佟国维轻声说了两个字，“大赦！”
声音轻到若不可闻，但无疑是雍正眼前的明灯，对啊，皇上驾崩要大赦天下，新皇登基一样要大赦天下，有了赦诏，弘皙这点点罪责算什么？反过来，弘皙这个太孙不光是天佑，还是皇阿玛驾崩的见证者呢，不管是对骄纵的打压还是作为小小的警告，薄惩一下才是标准的帝王术呢！
一声轻咳，雍正沉声道：“太后，法会遭厄，朕以为首在仓措喇嘛分心乱神，其罪不赦，章嘉呼图克图为上师也有管教不严之责，就罚其将功补过，早送圣祖回归。至于太孙，少不更事言行莽撞也自当罚，朕以为就罚他回太孙府闭门抄写往生咒千遍……”雍正转身看看四周，“诸位兄弟以为如何？”
章嘉呼图克图的解释自然是春秋笔法，但听起来却很坦白，仓措踩住了太孙的小臂，不管他是无心还是有意，以下犯上都要受到惩罚！
但现在，仓措虽有错在先却是法会的成员之一，而这个法会又是恭送圣祖康熙回归佛国的，须知在黄教政教合一的教义里，作为天下一人的皇上是本身就是佛陀转世。正因如此，所有的转世灵童才必须由皇上册封，只有拿到朝廷的金册才叫活佛，而皇上入了喇嘛庙也只是敬香不拜佛。
明知圣祖回归在即，你弘皙就不能忍忍？哪怕时候将他碎尸万段呢，就不知道孰轻孰重？你的孝道呢？
太后出现的时机又太好了，好死不死的还“夯实”了一下圣祖的结局，阻断圣祖的归程，还是最后一程，其罪过，比之康熙自热河回京堵着门口不让进的老状元韩菼更可恶！他天打五雷轰了，弘皙呢？
太后无需多说什么，她只需把满是褶皱的沧桑的脸转向雍正就足够！
沧桑不止因为悲伤康熙的驾崩，还因为允禛那番“减丁”的言论，更因为雍正对允禛的“满口胡言”保持缄默！
作为科尔沁草原的女儿，仁宪皇太后、乃至她的姑姑孝庄太皇太后从来没有把儒家的“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”当做人生信条，她们知道自己入宫是政治联姻，更知道政治联姻的实质是为自己的“娘家”谋取最大的利益！
这利益还该多层，减丁只是其中之一。
首先说，博尔济吉特氏曾经是减丁之政的受益者，作为世袭的扎萨克，通过与爱新觉罗氏的联姻，家族的地位一步步得到巩固，尤其是孝庄从皇后变成太后再变成太皇太后的几十年，得了一柄通天的保护伞，博尔济吉特氏的家族挥舞着减丁的钢刀，一步步将科尔沁草原变成了自家的牧场。
但随后他们发现，“减丁”这把刀变成了双刃剑！
科尔沁草原的人口超过了五十万人，而这些人，要么就是博尔济吉特氏的血脉，要么就是博尔济吉特氏的姻亲。而自从接受了汉族儒家的知识，博尔济吉特氏子孙都知道，减丁的背后是一次次用屠杀进行的大鱼吃小鱼，他们更明白：只有不断的壮大自己的族群，才可能逃过“被”减丁的命运！
于是，科尔沁草原的博尔济吉特氏就陷入了一个怪圈：一方面，因为族群的壮大需要减丁，另一方面他们又在拼命的繁衍壮大着族群！
这样的难题自然也会送到孝庄太皇太后那里求解，这位扶持大清几十年的权术天才一辈子将“妥协”这种政治手段用的出神入化，并最终找到了解决的办法，那就是，让博尔济吉铁特氏成为爱新觉罗子孙千秋万代的皇后、太后！
科尔沁的减丁是屠戮太后的母族，屠戮皇后的母族，不让太后伤心是皇上的孝道，不让皇后伤心是皇上的仁和之道，若恰好如孝庄太皇太后一样，有儿子被册封为太子，那就真如“敬神如在”的道理，永远不会有不开眼的奴才跳出来胡言乱语！
但她老人家走的太早，在联姻索尼与佟家护住儿子的皇位之后，没来得及再将自己的侄孙女扶上皇后的位置就撒手而去，大渐之时，她只来得及将侄女的手交到了皇帝手中。十几年过去了，康熙虽对仁宪皇太后恭敬有加，却再也没有册立皇后，而一样来自科尔沁草原的侄女迄今也只是个贵人。但这十几年里，科尔沁的人口已经超过了八十万，控弦之士超过了二十万！
康熙驾崩当夜，仁宪皇太后强势镇压皇子固然是为了朝局稳定，但稳定朝局的最终目的还是延续孝庄太皇太后的遗愿。但她真没有想到有人会勘破这个“局”，不争辩，除了允禛列举的证据凿凿言之有物，更因为她知道，解释就是掩饰！
回春晖堂是准备把雍正晾起来，新皇即位呢，为了展示一下孝道除了守灵的侍死还要侍生，她就是孝道的主角！可她没想到三九二十七天，雍正一次也不来请安，哪怕是幌子你也得晃几下吧？
有所图，才会担心被晾着，老太后如何还能坐的住？左右无奈之下，便着人请来了章嘉呼图克图。
两人熟识并不奇怪，前边不止一次交代过朝廷的“崇黄教，柔蒙藏”国策，除了减丁，宗教的另一个作用就是精神统治。作为黄教最高领袖五世**的高足，这位常驻法源寺的章嘉呼图克图掌管着西藏以东，包括内扎萨克与所有外藩扎萨克蒙古的宗教事务。
不夸张的说在某些部落章嘉呼图克图的位置还在其扎萨克之上，每逢他去游历，信徒们就像迎接佛祖一样！博尔济吉特氏就是其中之一，作为科尔沁草原的王族，他们不仅将子弟送与章嘉呼图克图做弟子，部落中最强悍的勇士都送给他做了侍从！
一进门，仁宪皇太后就给了章嘉呼图克图一个意外，以太后之尊跪地不说，更以娘家乳名自称，要求只有一个，请章嘉大师救一救科尔沁草原的信众，救一救天下的亿兆黎民，救一救她这个可怜的女人！
她这么也不是绝对的夸张，对于政治而言，只有永远的利益，没有永远的对手或盟友。虽有爱新觉罗与博尔济吉铁特氏世代联姻在前，但真要是减丁的屠刀高举，怕就是科尔沁的八十万人就要举起反旗。无他，二十万之于八万是三者剩一。壮士可以断腕，但壮士不能变成人彘！
战乱起，烽烟满天下，兴百姓苦，亡一样是百姓苦！但最苦的必定是博尔济吉特氏的女人们，烽火传至京城她们唯一的下场就是祭旗！
仁宪皇太后如此做法是堪透了章嘉呼图克图的内心。
首先，能为五世**收为弟子委以重任，章嘉呼图克图有大智慧。其次，他有大慈悲，断然不会任由自己信众的鲜血洒满整个科尔沁草原。最重要的，他有大誓愿，那就是让天下人都沐浴佛祖的光芒！
但凡有这种大慈悲大誓愿，不管在放在什么时候，他都是狂热的宗教分子。他的狂热首先在康熙那里碰壁，因为大清的天下是三教并存，以儒治国的康熙崇黄教的根本目的只是“定边庭”，断然不会让全天下人都去信奉黄教的。
习惯了制衡的康熙为黄教划定了两条规矩：第一是活动范围，除去京城，五台，西藏与青海，只能在长城以北。胆敢如汉家僧迦一样云游挂单，杀无赦，以血淋淋的屠刀做震慑。第二条则柔和许多，所有的喇嘛需要在朝廷备案，按月划拨衣单粮。貌似优待的却准确的抓住了人的好逸恶劳之心，朝廷可以虽是掌握控制喇嘛的数量。
太后只是允诺在扬州兴建一座的喇嘛庙，以密宗手段为昔日屠戮的亡灵转生，就足以让章嘉呼图克图举手投降了！
九九极乐法会究竟是不是章嘉的杜撰无从得知，但脚踩弘皙的大喇嘛则是来自科尔沁草原的勇士，原本的计划里，当章嘉以移魂术控制弘皙之后，他作为终结者出现，前一脚踩住弘皙的小臂，下一脚则去踩弘皙的后心……弘皙是新皇唯一的子嗣，新皇登基当立太子以安天下，他若重伤到生死不知，皇室无裔，皇上还有心思琢磨其他吗？
除了死死的摁着兄弟们不让动弹，他的主要任务就是延续皇家血脉，科尔沁草原儿女进宫可是祖制！可惜千算万算却出了纰漏，也只能在孝道上做文章了！
雍正也在犹豫，孝道，是自己“征服”诸位兄弟的法保，但一样为了孝道，自己就不能维护大逆不道的弘皙，就在此时，身后的佟国维轻声说了两个字，“大赦！”
声音轻到若不可闻，但无疑是雍正眼前的明灯，对啊，皇上驾崩要大赦天下，新皇登基一样要大赦天下，有了赦诏，弘皙这点点罪责算什么？反过来，弘皙这个太孙不光是天佑，还是皇阿玛驾崩的见证者呢，不管是对骄纵的打压还是作为小小的警告，薄惩一下才是标准的帝王术呢！
一声轻咳，雍正沉声道：“太后，法会遭厄，朕以为首在仓措喇嘛分心乱神，其罪不赦，章嘉呼图克图为上师也有管教不严之责，就罚其将功补过，早送圣祖回归。至于太孙，少不更事言行莽撞也自当罚，朕以为就罚他回太孙府闭门抄写往生咒千遍……”雍正转身看看四周，“诸位兄弟以为如何？”