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第五百七十四章 勉强又赶上了（第1页）

三位一体，是一个非常著名的神学术语，基本上无论是谁都好，或多或少都会有所耳闻。

正如道门的太清、上清、玉清三位天尊那样，为一炁所化三清，正是分别代表从无到有、从有到无、存世之基的三个大道化身。

而佛门也有三世佛之类的设定，譬如说过去佛迦叶诸佛或者说燃灯古佛、现在佛世尊释迦牟尼、未来佛弥勒佛的三个果位存在。

即使跑开中土神话不说，退一步来说别的文明与神话体系之中，也是有着这样的记录。

便是最为著名的天主雅威，也就是独一的神所谓的上帝，也是如此。

至少那什么圣子、圣父与圣灵的三位一体的设定，大家应该也是耳熟能详。

而除此之外，其他的零零总总还有很多很多，譬如说克苏鲁神话之中的三柱原神明显也是有这样的因素，不管是孕育千万子孙的森之黑山羊莎布·尼古拉丝，还是所谓的万物归一者犹格·索托斯，再或者干脆就是匍匐之混沌奈亚拉托提普。

不过在祂们之上还有着象征原初混沌与最终疯狂的魔神之首，阿撒托斯。

而且祂们的本体也不是同样的性质的不同表面，所以这个例子不是太过严谨就是了。

不过三柱神什么的设定，要说没有三位一体的影响因素在内的话谁会相信？

——要是七十二柱魔神的话，肯定就不会有人这么说了。

如此多的例子，已经足以说明，这个理论或者说普遍性的神魔现象的确有着非常高的重要性，并不是单纯的为了吹逼的瞎搞出来的破设定。

毕竟又不是漫威世界和DND的那种世界观，前面放出来的设定到了后面官方可以毫不犹豫的自己吃回去……

三个位格为同一本质，三个位格为同一属性。

这些名词只是表达出三位一体里的一种关系，并不说明有等级上的分别。

三个位格在权力上是相等的，某些传说神话的描述的确可以说明三位一体之间的不同职能，但三位一体彼此间是有同等的权柄的存在。

裴辰也是如此，或者说当他在勾勒出自身的三位一体的概念体系之后，未来就发生了悄然而至的变化。

‘古蛇’是代表着他的自身，‘勾陈’是他选择的进化方向，至于‘太一’则和三清那样也是大道化身的概念。

不知不觉之间，他已经构筑起来了独属于自身的三位一体的神话体系。

而且虽然没有能够得到任何的能力值方面的提升，但是这种比灵魂层次都要更加深刻，仿佛要刻录到自身起源之中去的概念补全，才是最有价值的东西。

虽然这样的三位一体的概念框架非常简陋，而且只是有了个开头，除了象征意义的图腾奥秘外真的是什么内涵与力量都没有。

但是却是实打实的三位一体，应该有的要素全部齐全，各种巧合碰在一起诞生的不可思议的奇迹。

可以说这是裴辰最大的机缘，在这个阶段的时候就构筑起来了自己的三位一体的力量体系核心。

他本身的存在概念达到了六星层次，而在这个世界因为造物主以及无限接近这个级别的神格概念不会出现，所以被他钻了空子补完占据了‘勾陈’与‘太一’的神格概念。

于是三者恰好形成了完美的平衡，裴辰自身的‘蛇’有着足够的力量与灵格，是六星级的层次。

而‘勾陈’与‘太一’虽然没有具体的力量，但是象征的位阶与神格太过高等级，所以即使没有任何的能力附加也能够依靠完整的概念获得六星层次的评价。

而所谓的三位一体的建立虽然并不是非常困难，但是这一般是八星级的时候才会开始认真探索的奥秘。

但是到了那个时候，自身的存在概念就是八星级，那么就得吞噬同化两个同样是八星级的神格概念才能够成功。

低星级的时候击败两个同级的敌人，与高星级的时候击败两个同级的敌人是完全不同的概念。

就如同一星级的时候，你拿把狙击枪找准时机都能够随随便便干翻两个同级别的敌人。

而到了八星级的时候就都是真真正正的宇宙神明，天上地下无双无对，一整个世界所有的记录力量都系于一身。

——就算是自身也是同级别都好，想要干翻两个这样的对手，难度可想而知。

“接下来的道途可以说是一片光明，因为你知道了所有关门的诀窍到底在哪里，知道需要注意什么地方，只要一直走下去就能够走到终点。