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第五百七十七章 初步扩张的第四维度（第1页）

柏拉图说过，希腊的女神雅典娜和利比亚的女神纳特是同一个神明。

所以这个被称作戈尔贡之石的神具，虽然说是在非洲一带出土的东西，但是却变成了跟希腊女神有关的东西这样的情况，也就不是完全不可以理解的事情了。

——几乎所有的希腊的神都是从外国找来的。

希腊神话里的神斗士，一向都是从古代世界的这个那个地方引入的为多。

如果沿着传说的出生地来找的话，不管是埃及，利比亚，巴比伦，叙利亚……还是别的各种各样的地方，很可能都会被牵扯进来就是了。

可以说希腊神话，就是典型的从各种地方和民族把神话引进来给自己用的结果了。

外来的神话与神格概念，被当地人直接引进，或者是结合传说诞生出新的神格概念，或者是使得某个强大神格概念拥有了不同的又一面性质。

这就是神话变迁与更迭的本质，不管时代和国家，赋予神名字与神话的基本上都是人类。

威胁人类，有时候又给予人类恩惠的强大的神。

在原始的时代，他们甚至是没有名字的。

人类只是漠然地在广大的天空和大地下找到了神的姿态，害怕着神的愤怒所带来的暴风雨洪水，把危险强大的野兽当作是神的化身一般来崇拜。

可是，在漫长的岁月流逝中，人类给予了神名字，编出了神话给他们。

裴辰曾经就探索过某些妖怪体系，如果不是纯粹的非人之物的话，那么很多时候妖怪与人类的是一方带来恐慌，一方献上畏惧的两仪平衡的关系。

神明与人类也是如此，只是畏惧换成了信仰而已。

也许一直以来都是弱势的一方，但是人类并非是完全毫无抵抗的力量。

毕竟怎么说都是作为这颗星球上的智慧生命进化的霸主地位的存在，其集体潜意识甚至孕育出来了佛家所说的第八感阿赖耶识这样的抑止力之一。

——数十亿人群的精神意志集中在一起，别说是创造出梦境世界或者扭曲现实世界的物理规律，否定某些不太好的事件发生的基础了，甚至完全足以纂改并非真实的神话传说的记录。

换言之也就是如果不是涉及到禁忌级别的真正神魔仙佛，仅仅只是神话本源衍生出来资讯投影诞生的分流神话的话，那么阿赖耶识是完全可以搀和进去并且有限度的修正部分资讯的，譬如说用神话强化神灵的职能的同时制约着神灵的举动，毕竟一切都以保存人理为前提。

这名为阿赖耶识的全人类意识集合体的存在，哪怕并没有觉醒也没有主观行动性都好，但是的确存在。

而且这就是为什么人类能够编织神话的原因，否则的话仅仅靠着毫无根据的空口白牙，就想要用编撰的神话传说，来约束蒙昧时代就已经奔驰在远古的大地之上的强横生灵，未免有些过于想当然了——

所谓的神话，本质上不就是人类为了防止神的神威过于强大而产生的仪式么？

至于神话的变迁与更迭的具体例子就更加多了，正如梅卡尔王和韦勒斯拉纳那样。

前者也就是梅卡尔王本来面目是迦南神话的英雄神，是腓尼基人这样的闪米特语族所崇拜的神王，是众神之王，伟大的战士，屠龙的最强猎人——

然而在基督文化中他还是暴食魔王，是七宗罪之一；弥尔顿的失乐园将他描绘成与上帝比肩的魔王；亦是鬼王别西卜；七十二柱魔神之首黑暗大皇帝巴尔。

而且，据说其屠龙的传说正是圣乔治的原型。

至于韦勒斯拉纳，则不但是东方的古波斯军神，而且和古印度的雷帝因陀罗据说也有着相同的起源。

诸如此类的乱七八糟的神话传说，其实还有许多，远远不止这么两个例子，说实话只要有心的话任谁都能够查到一大堆出来。

不过裴辰却不是现在来应聘探究正史编纂委员会的那些特殊岗位，立志要成为对社会有用的人而学习古今的神秘事物和神话的人才，这些东西只是他有些许愕然的接收最古之‘蛇’的概念补完的同时，顺带着获取的部分常识认知而已。

他终于明白了为什么这块名为戈尔贡之石的黑曜石之章，竟然会对现在的自己还是能够产生这么大的吸引力了，难怪被称为最古之‘蛇’。

恐怕从古至今这个世界上所有的‘蛇’之要素都被记录于此，成为了极其可怕的蛇神的神格概念。

只是缺乏灵性与相对独立的强大意识，这东西无法自我统合那些杂乱的‘蛇’之概念的要素，去芜存菁删繁就简，形成独立的神格概念就是了。

但是现在落到了裴辰的手中，这可就说不定了，至少他能够彻底的将其中的奥秘提取出来揉炼到自身的力量核心当中去，补完古蛇的概念存在。