第38章 活押.死押
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“英格丽娜你这样实际还是无法帮助到她们的,这群诺曼妇人已经在勒班陀逗留很长时间,而也没有任何朝圣者光复黎凡特城市的消息,他们确实滞留在小亚科尼雅的荒山当中,十分危险。”在那边,琦瑟夫人走了过来,劝诫说。
在巴里城逗留的这段时间,琦瑟已经和英格丽娜结为了密友,但有件事琦瑟还是瞒住了她,虽然在丈夫梅洛的家信当中,自己已经知道高文拐带了罗马帝国的长公主。
“既然高文叫英格丽娜前去小亚细亚,想必也有处置的办法了吧?我又何必横插一手,搅乱整个事态呢?”经常,琦瑟.梅洛就在心中苦笑着。
勒班陀要塞下的驿馆区内,外面雨水漫漫,各色的诺曼妇人或站或坐,在不断地商议着如何对待自家的负心汉:他们许多人把庄园和城堡,一股脑低价抵押给修道院,从对方那里换取点金银法器、烛台,融掉了就带在身边,说自己要追随博希蒙德公侯去安纳托利亚或黎凡特立国,到时候阡陌无边的采邑都会有,不必在乎阿普利亚和卡拉布里亚的这几份小地。
“现在地也没有了,金银也带走了,真的很难支撑下去。”一名妇人痛苦地撑着脸颊,满脸无计可施的模样。
“教会和修道院还经常来索债,并且当地教区执事明确希望我改嫁给他的弟弟——执事多次恫吓我,一会儿说我丈夫伤死了,叫我断了念想;一会儿说他被异教徒给俘虏走了,我愿意改嫁的话,执事可以再给我点钱交赎金;一会儿又说我丈夫,在安纳托利亚找了棕色皮肤的异国女人当了老婆。”旁边一名稍微年轻多情的女子,更是按捺不住,说着说着就哭泣起来。
这时候,再窗户台边坐着的英格丽娜忍不住,对那年轻女子说。“刚才你们说将庄园耕地抵押给了修道院,可是为什么他们还来索债?按理说,已经钱财两讫了啊。”
几名诺曼妇人面面相觑了会儿,便说。“这位夫人,你知道活押和死押吗?”
英格丽娜摇摇头,因为巴里城在高文统帅红手大连队远征前,严厉整顿纠察了当地教会的行为,严禁任何巴里当地人抵押地产。前去朝圣(因为契约必须要经过锦册大参议院的下属机构勘合方能生效),所以整个欧洲其他地区的抵押风潮,巴里是没有的——而在普罗旺斯、洛林、卡拉布里亚、莱茵兰、斯瓦比亚等地区,因为骑士和农民为筹措远征资产,疯狂出售自己所有的田产、磨坊、果园、林地,这两年这些地区的不动产已经贱到触目惊心的地步了。
其实这种景象,恰如当时一名叫吉伯特.德.诺根特的贵族,在日记里叙述那样,“贵族们负债累累,农民们遭受饥荒盘剥。所以当十字军(朝圣者)突如其来地喊声一起,立刻到处得到响应,仓库的大门被暴力打开,原来价格贵的不得了的商品,被随意以低贱的价格出售了,比如五头羊只卖七个银便士。然后所有人填饱肚子后,便急不可待地要走上朝圣的道路,尽快把所有路途里不需要的东西,统统折卖为现款,这样价钱便不是由卖者而是由买者决定了。许多宝贵的田产,就这样以微不足道的价钱贱卖了。”
而最大的受益者,便是诺曼女子口中的各地教会、修道院,这些场所是不缺金钱的:它们的仓库里堆满了金银做的各色东西(包括许多古代金银钱币。教会储藏起来,不愿意送出去流通,他们短视地认为,若是露富,会遭到盗匪或武装领主的打劫),如果有需要。只要熔化一部分,做成各色钱币或银饼(当时西欧的教会、修道院和封建诸侯一样,拥有独立的税收权和铸币权),就能大片大片把贵族、骑士和农民世代的土地给买来。
比如西法兰克的莫雷斯姆修道院里的账簿上,清晰地记载——一位贵族出售给修道院大片的土地,获取了仅仅二十七个银里弗尔(里弗尔等同于磅,即由查理曼大帝规定的,以现代491克重为标准的新磅,比327克的罗马磅要重);而一位小康的乡间绅士兄弟,将果园出售,哥哥换取了一匹能装载行李的骡子,而弟弟换取了三十苏(苏等同于先令,一里弗尔的银,等于二十苏;一苏十二个便士,所以一里弗尔等于二百四十便士)的银钱;另外也有个贵族抵押了自己的富饶庄园,得到了十六个银里弗尔。
当然除去教会修道院外,对圣城的远征还有个受益者便是世俗国王,他们大部分以留守王国的名义,没去参加远征(当然,其实就当时情况而言,急着去参加朝圣的,不是破产的农民,就是平日在地方上好勇斗狠、劣迹斑斑的领主骑士,正派人没几个去的,尤其是君王们),这时候也趁机大笔大笔地收购抵押土地,比如法兰西的国王腓力,仅仅以一千五百银里弗尔的价钱,就买下了整个布尔日郡,因为布尔日的伯爵跑去参加休的远征军了......弟弟前脚去远征,哥哥就在后脚买地盘,当真是最惬意不过的买卖。
而卖土地的方式也各有所差,比如刚才那诺曼少妇所说,就有活押和死押之分。
英格丽娜在她们的解释里,明白了:所谓的活押,就是土地经营权和所有权依旧在我手里,但是我每年都必须把收成的部分,当作债务分期,抵偿给有债权的教会、修道院,直到还清为止;所谓的死押,便是彻底把经营权给教会,负债时期所有土地产出就归教会所有,而所有权契约教会也替你“保管”,什么时候你还清债务了,教会才把契约还你。
当然,活押借的钱少,死押借的钱就多,这也应该是必然的结果。
这群诺曼妇人的丈夫,有的是活押,有的是死押,但不管死活,她们都无心经营家产了,一群女人就往先坐船朝勒班陀走,而后再雇佣些骡子,从陆地或到君士坦丁堡,或到塞萨洛尼基,前往小亚细亚去找丈夫,海陆并行,也就是为了多省点钱,当真是可怜得很。(~^~)
“英格丽娜你这样实际还是无法帮助到她们的,这群诺曼妇人已经在勒班陀逗留很长时间,而也没有任何朝圣者光复黎凡特城市的消息,他们确实滞留在小亚科尼雅的荒山当中,十分危险。”在那边,琦瑟夫人走了过来,劝诫说。
在巴里城逗留的这段时间,琦瑟已经和英格丽娜结为了密友,但有件事琦瑟还是瞒住了她,虽然在丈夫梅洛的家信当中,自己已经知道高文拐带了罗马帝国的长公主。
“既然高文叫英格丽娜前去小亚细亚,想必也有处置的办法了吧?我又何必横插一手,搅乱整个事态呢?”经常,琦瑟.梅洛就在心中苦笑着。
勒班陀要塞下的驿馆区内,外面雨水漫漫,各色的诺曼妇人或站或坐,在不断地商议着如何对待自家的负心汉:他们许多人把庄园和城堡,一股脑低价抵押给修道院,从对方那里换取点金银法器、烛台,融掉了就带在身边,说自己要追随博希蒙德公侯去安纳托利亚或黎凡特立国,到时候阡陌无边的采邑都会有,不必在乎阿普利亚和卡拉布里亚的这几份小地。
“现在地也没有了,金银也带走了,真的很难支撑下去。”一名妇人痛苦地撑着脸颊,满脸无计可施的模样。
“教会和修道院还经常来索债,并且当地教区执事明确希望我改嫁给他的弟弟——执事多次恫吓我,一会儿说我丈夫伤死了,叫我断了念想;一会儿说他被异教徒给俘虏走了,我愿意改嫁的话,执事可以再给我点钱交赎金;一会儿又说我丈夫,在安纳托利亚找了棕色皮肤的异国女人当了老婆。”旁边一名稍微年轻多情的女子,更是按捺不住,说着说着就哭泣起来。
这时候,再窗户台边坐着的英格丽娜忍不住,对那年轻女子说。“刚才你们说将庄园耕地抵押给了修道院,可是为什么他们还来索债?按理说,已经钱财两讫了啊。”
几名诺曼妇人面面相觑了会儿,便说。“这位夫人,你知道活押和死押吗?”
英格丽娜摇摇头,因为巴里城在高文统帅红手大连队远征前,严厉整顿纠察了当地教会的行为,严禁任何巴里当地人抵押地产。前去朝圣(因为契约必须要经过锦册大参议院的下属机构勘合方能生效),所以整个欧洲其他地区的抵押风潮,巴里是没有的——而在普罗旺斯、洛林、卡拉布里亚、莱茵兰、斯瓦比亚等地区,因为骑士和农民为筹措远征资产,疯狂出售自己所有的田产、磨坊、果园、林地,这两年这些地区的不动产已经贱到触目惊心的地步了。
其实这种景象,恰如当时一名叫吉伯特.德.诺根特的贵族,在日记里叙述那样,“贵族们负债累累,农民们遭受饥荒盘剥。所以当十字军(朝圣者)突如其来地喊声一起,立刻到处得到响应,仓库的大门被暴力打开,原来价格贵的不得了的商品,被随意以低贱的价格出售了,比如五头羊只卖七个银便士。然后所有人填饱肚子后,便急不可待地要走上朝圣的道路,尽快把所有路途里不需要的东西,统统折卖为现款,这样价钱便不是由卖者而是由买者决定了。许多宝贵的田产,就这样以微不足道的价钱贱卖了。”
而最大的受益者,便是诺曼女子口中的各地教会、修道院,这些场所是不缺金钱的:它们的仓库里堆满了金银做的各色东西(包括许多古代金银钱币。教会储藏起来,不愿意送出去流通,他们短视地认为,若是露富,会遭到盗匪或武装领主的打劫),如果有需要。只要熔化一部分,做成各色钱币或银饼(当时西欧的教会、修道院和封建诸侯一样,拥有独立的税收权和铸币权),就能大片大片把贵族、骑士和农民世代的土地给买来。
比如西法兰克的莫雷斯姆修道院里的账簿上,清晰地记载——一位贵族出售给修道院大片的土地,获取了仅仅二十七个银里弗尔(里弗尔等同于磅,即由查理曼大帝规定的,以现代491克重为标准的新磅,比327克的罗马磅要重);而一位小康的乡间绅士兄弟,将果园出售,哥哥换取了一匹能装载行李的骡子,而弟弟换取了三十苏(苏等同于先令,一里弗尔的银,等于二十苏;一苏十二个便士,所以一里弗尔等于二百四十便士)的银钱;另外也有个贵族抵押了自己的富饶庄园,得到了十六个银里弗尔。
当然除去教会修道院外,对圣城的远征还有个受益者便是世俗国王,他们大部分以留守王国的名义,没去参加远征(当然,其实就当时情况而言,急着去参加朝圣的,不是破产的农民,就是平日在地方上好勇斗狠、劣迹斑斑的领主骑士,正派人没几个去的,尤其是君王们),这时候也趁机大笔大笔地收购抵押土地,比如法兰西的国王腓力,仅仅以一千五百银里弗尔的价钱,就买下了整个布尔日郡,因为布尔日的伯爵跑去参加休的远征军了......弟弟前脚去远征,哥哥就在后脚买地盘,当真是最惬意不过的买卖。
而卖土地的方式也各有所差,比如刚才那诺曼少妇所说,就有活押和死押之分。
英格丽娜在她们的解释里,明白了:所谓的活押,就是土地经营权和所有权依旧在我手里,但是我每年都必须把收成的部分,当作债务分期,抵偿给有债权的教会、修道院,直到还清为止;所谓的死押,便是彻底把经营权给教会,负债时期所有土地产出就归教会所有,而所有权契约教会也替你“保管”,什么时候你还清债务了,教会才把契约还你。
当然,活押借的钱少,死押借的钱就多,这也应该是必然的结果。
这群诺曼妇人的丈夫,有的是活押,有的是死押,但不管死活,她们都无心经营家产了,一群女人就往先坐船朝勒班陀走,而后再雇佣些骡子,从陆地或到君士坦丁堡,或到塞萨洛尼基,前往小亚细亚去找丈夫,海陆并行,也就是为了多省点钱,当真是可怜得很。(~^~)