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第16章 尼布甲尼撒王将毁坏推罗(下)

作者:幸运的苏拉返回目录加入书签投票推荐

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    攻陷亚历山大石堤上的大塔后,数门重臼炮顺着堤道被运到此处,开始对着推罗的城墙狂轰,炮弹的抛射呼啸声,和石块的碎裂倒塌声,及守兵的哀叫告饶的声音,充斥着接下来的日和夜。

    最先两天推罗城尚有动员守御的能力,胡德杰与波特兰还可冒着攻击的炮火,让士兵、市民抢修被轰塌的地段。但这两日内,安德奥达特召开了新的军事会议,协调了自西侧、东北侧和东南侧三支围困推罗的海军船队之行动。两日后,许多艨艟大舰一起齐齐划桨,呼啸着力不可挡地逼近推罗城各段城墙,其中数艘大翻车鱼战船上架设了双抛石机(左舷、右舷各一),用铁链串在一起,发石如雨,砸坏了许多塔楼和雉堞,而西侧的主要是温莫哈的海盗舰队,他们大多使用的是潘非利亚式轻长船或撒拉森式三角帆战船,封锁了推罗对外的海路,不断击沉捕获自城中水门企图逃脱的小船——对方舱内有显贵有美妇,还有许多细软财宝,这可让温莫哈属下一众海盗大发利市!

    而东南侧是比萨、阿马尔菲和热腊鸭来增援的船只也迫近到城墙边,他们在桅杆上构起围篱般的木厢,许多士兵躲在其后,可以立在比城堡雉堞还高的位置,居高临下扫射箭矢投掷火毬。

    鏖战了四日后,城内已经到了非常穷蹩的地步,满街道死伤枕藉,受伤者无人医治,战死者无人收敛,波特兰也被射伤,创口甚为严重,他所持的父亲遗物圣矛边,也躺满了唉声叹气的普罗旺斯人——许多人原本都是参与东征,准备在异国他乡发大财的,谁想到居然会落得如此境地?

    胡德杰派出使者举着白旗,自长长石堤上穿过抵达安德奥达特的营地,请求降服。

    “我是想要接受你们的投降的,可是我在想,降服后你们该往何处去呢?”安德奥达特提出了这样的问题。

    城方的使者回答,他们愿意交出城市,前去内陆的哈兰沙漠,绝不敢再攻击新罗马帝国的边境。

    安德奥达特便说,“三座城市,的黎波里、西顿和推罗里所有先前抵抗的撒拉森人、波斯人和突厥人,都流放放逐去哈兰。而为虎作伥的普罗旺斯人,将接受极刑的惩处!”

    当安德奥达特的队伍列队走入残缺的推罗内城后,颤抖着的波特兰被士兵们从一个石丸砸出的坑里揪起来,他的状况凄惨极了,满脸脏污和血迹,还带着箭伤。胜利旗帜下的安德奥达特看了他几眼,接着很耐心地解释说,“对不起,普罗旺斯的领地方面,吉约姆公侯殿下已和我们的皇帝陛下达成协议,由他来继承接管,所以原本圣吉勒的雷蒙德家族不必再留下血胤了。况且你和你的麾下也没地方可去,从推罗走出去也无法存活下来,就痛痛快快地为背弃对耶稣的信仰而接受被钉上十字架的命运好了......”

    “我最大的错误就是低估了你主人的野心和无耻。”波特兰恨恨地盯住安德奥达特。

    “说的好像你前来黎凡特,真是为了崇高而神圣的目的似的。最后看下这片流着金银的海洋眼罢,它很美的。”安德奥达特说完,便挥挥手走向了阿哥诺圣陵所在地。

    近五百名还活着的普罗旺斯士兵,和波特兰一起被钉上了十字架,环绕着圣陵所在地,天地风云为止变色震恐,所有死难者的躯体血肉模糊,就像一具具悬在架子上的红漆雕塑,许多人咒骂、呻唤了几天才慢慢死掉,他们的死不会有人来声讨公道:因为他们原本就是城中异教徒的佣兵,并且先前还做过侮辱基督的举动,“罪有应得”——至于波特兰和乔丹,他俩的死代表着雷蒙德家族的绝灭,这对于高文所在的东罗马帝国而言,也许只是个能不能做到而不是该不该做的的问题,而对于觊觎图卢兹、普罗旺斯领地多年的阿基坦公爵吉约姆而言不啻是件大喜事,若不是出于掩饰的需求,得到消息的吉约姆绝对会抱着自己的宗主教唱起歌来。

    站在毁损的雉堞上,看着处刑情景的安德奥达特抬起眼来,远望着黎凡特海上无边无际赤红色的云彩,它们连在一起,浮在海浪上,就像是面厚实的墙壁,不由得有点哽咽:十年前他根本不清楚自己会做到今天这个地步,本是普通手艺人的孩子,被送到修道院里来,本想这辈子能获得个神品就得偿所愿了,谁曾想今日居然能统率千军万马,成为独立战线上的元帅。

    再向外城坍塌的城门望去,城中被放逐的成百上千的异教徒,都裹着粗陋的毯子,赶着残存的牲口,朝着东面遥远的哈兰沙漠而去,当然能抵达目的地的也许不超过十分之一。因为在东侧的黎波里的山地当中,到处是马龙派和德鲁兹教派(新月教的一个凶狠的异端教派,集中在黎巴嫩的东部及与叙利亚交界处,先前安德奥达特雇佣的弓箭手和轻骑兵就是由他们部落提供的)盘踞的据点,他们绝对是会把这群人拦截住,或加以掳掠,或加以杀害。

    “尼布甲尼撒王将毁坏推罗。”安德奥达特喟叹了这句,而后他又补充并改动了来自圣经的另外句话,“但它绝不会在光滑的岩石上化为废墟。”

    很快,安德奥达特宣布在阿哥诺圣陵的地基上建起所圣母救世教堂,来奉献给都城的巴塞琉斯与巴塞丽萨,并将推罗城的内城化为五个街区,外城化为三个街区,开始招徕商贾和整个叙利亚、的黎波里的罗马人(叙利亚人)入驻其间,还遵循了朱拜勒、贝里图斯城的惯例,厘清了田产和地界,分配给农民、牧民。同时在工地外的帐篷当中,安德奥达特和马龙派、德鲁兹教派的领袖们签署了重要的《山界条约》。

    条约将整个的黎波里(黎巴嫩地区)分为“滨海”、“山内”、“山外”三个独立区域,滨海的诸多城市和平原归罗马帝国所有,山内即黎巴嫩山地归马龙派所有,山外的牧场则归德鲁兹教派所有,三方互不干涉和平共存,并且缔结互助的经贸关系——马龙派和德鲁兹派为帝国提供佣兵和边防,比如德鲁兹派就答应继续为帝国提供三千名弓箭手和一千名轻骑兵。