071、下一任宗主（上）
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虎娃愣住了，动手之前，他已推演了种种可能，但万没料到竟是这样的结果。仙家阳神化身是怎么回事暂且不提，重要的是白煞应还在世上，他的本尊法身仍在黑白丘仙家洞府遗迹中闭关。
若虎娃没有仙家修为，方才真的以为自己斩杀了白煞，那一念之间，便是大仇得报的心境。究竟是畅快通透，还是莫名地茫然空虚，这是谁也说不清的。可是虎娃偏偏早就清楚，他无法当然斩灭白煞，欲查明结果，不料却听见白煞留下了这样一番话。
听白煞的意思，今天就算他以一具仙家阳神化身还了虎娃一条命，两人之间做个了断，往事烟消云散。若虎娃能放下过往不再追究，便在彭山中闭关十年；那么白煞也不会再追究往事，玄源亦不会受困赤望丘秘境。可是虎娃若不答应呢……
恰在这时，彭山道场方向有两道光华飞天而来。幽谷中的动静太大，虽然虎娃借助竹林大阵让激荡的法力未波及到四周，但那冲天的白色烟柱以及如雷鸣般的滚滚回音，还是惊动了远方彭山道场中的修士，羊寒灵和贤俊先生立即赶来查探。
他们在谷口外停于空中，贤俊先生以神念喊道：“彭铿氏大人，此地究竟发生了何事？”
虎娃的声音传出幽谷道：“有强敌来犯，已受重创而去。你们来得正好，我有要事相托……千万要做得隐秘，不要被人察觉行迹。”
虎娃悄然发送了一道神念，羊寒灵与贤俊先生皆变色，二话不说便飞身离开，看去势是返回彭山道场。但虎娃已有密托，请他们隐匿行迹分别去两个地方：贤俊先生去往步金山通知盘瓠，羊寒灵则去往山水城通知若山和若水。
虎娃已在白煞面前暴露了身份来历，若今日成功斩去了白煞的仙身，无论白煞是重新夺舍还是再入轮回，暂时都不算大麻烦。可偏偏白煞还在世上。那么虎娃就必须防备万一了，要立刻通知几位知情者。
白煞暗示虎娃，玄源可能已被困于赤望丘秘境，虎娃还敢当机立断就动手。除了不愿受其要挟，也是另有原因。赤望丘秘境门户，须有仙家修为才能开启，那么虎娃如今已成仙，不是不可以打开它。
另一方面。虎娃从玄源那里也听说了不少赤望丘的事情，而且仓颉先生也告诉过他有关赤望丘的宗门隐秘。赤望丘中有秘境，为方圆五十里的仙家洞天世界，由历代宗主掌控。凡人若想开启秘境门户，必须得到仙家秘法传承，且至少得有大成修为。
若是未得秘法传承，开启那秘境空间门户，须以仙家修为以水磨功夫重新祭炼。至于需要多长时间，就要看他的修为有多高，还有少昊当年留下的仙家禁制有多强大了。说不定会耗时多年。
无论用多长时间，虎娃都是愿意的，但若他不想让玄源久等，还可以用别的办法。
大派宗门往往都有传承信物，比如武夫丘有武夫神剑、众兽山有啸山印、英竹岭有镇山鞭。赤望丘的传承信物，就是两枚比翼飞舟。
这两枚比翼飞舟，一枚由宗主执掌、代代传承。另一枚由门中地位最重要的长老执掌，以监察门中众弟子包括宗主的行止，其人在宗主遭遇意外的情况下，还要肩负守护宗门传承之责。想当年曾执掌另一枚比翼飞舟的。就是玄源的师尊参寥。
参寥殒落之前，没跟白煞打招呼，直接就把比翼飞舟传给了弟子玄源，可见他对白煞也有所不满。白煞也不好将比翼飞舟收回。而玄源便带着比翼飞舟负气离山，这件事后来也就没人再提，玄源执掌比翼至今。
比翼飞舟作为传承信物，还有另一个重要的作用，就是能够开启秘境门户，相当于虎娃的兽牙神器对步金山小世界的作用。但作为另一名执掌比翼飞舟的长老。除非是宗门指定的下一任宗主人选，否则不得擅自出入秘境，其人亦不知秘境门户在何处。
白煞交代星耀，将玄源引入赤望丘秘境中，既然打算将她困在那里，肯定会设法收回她手中的比翼飞舟、令其打不开门户。这对虎娃来说原本很好办，只要斩灭白煞的仙身，就可以“捡到”白煞所掌控的比翼飞舟。
就算白煞没将比翼飞舟带在身上，那么肯定也是交给了弟子星耀，说不定玄源的那枚比翼飞舟也在星耀手中。虎娃当时就打算好了，斩灭白煞仙身，下一步便是设法再宰了星耀和另外三小队玄衣铁卫，将比翼飞舟夺来便是。
虎娃曾与玄源轮流操控比翼飞舟，运送小世界民众两年，已得到了其神魂烙印传承。有了比翼飞舟，在赤望丘第七峰的绝壁上找到秘境门户并不难，开启门户更是简单而轻松。
可如今事情出了意想不到的变故，虎娃就不得不重新考虑了。他若不留在彭山幽谷中闭关十年，白煞便不会放玄源脱困，更不会再放过他。他已无今日之应对手段，那多重杀阵已很难再布成，况且白煞也不可能傻到再度踏进陷阱。
虎娃若选择放下往事，便在此地闭关十年。如果他在这十年内踏出彭山幽谷，就等于表明了另一种态度，那么首先要对付的人还是白煞。虎娃在竹林中静立良久，转身走回了隐居的院落，谁也不知他做了何种决定，但无论如何都得先养好伤再说。
……
玄源回到赤望丘中议事，宗门大殿**有九位修士，分别为玄源、星耀、烈风、志杰、云诚、肇活、易寨、樊翀、鱼与游，皆有大成修为，赤望丘无不愧是巴原第一大派宗门。
更有意思的是，晚辈弟子中两位新晋的大成修士樊翀和鱼与游，皆非白额氏族人出身，这也是赤望丘传承至今从未出现过的情况。
众高人首先商议的事情，与巴君少务托玄源问的话有关。赤望丘弟子在巴原上行走，究竟算是离山还是尚未离山？赤望丘巴原分裂为五国之时，向各国派出了主事弟子，统一管辖与号令当地的赤望丘传人，这与巴原上的俗事有无冲突？
并非少务多事，也不是他想干涉赤望丘的宗门事务，但有些话是必须要问清楚的，否则巴室国也不敢轻易任用赤望丘弟子。举一个例子，假如国中有叛乱，国君任命一位赤望丘弟子为将军前往平叛，赤望丘却命令这位弟子帮助叛军，那么这种事情，这位将军该听谁的号令？
现实中好像并没有发生过这样的事情，但是一统巴原之后，少务也必须防患于未然。假如赤望丘的答复并不明确，那么巴室国是不敢任用其传人担任国中要职的，未免也可惜了这些出色的人才。
这些话没必要少务说透，他只需简单问那么一句就行，但言下之意，在座的众高人都能明白。星耀首先说道：“巴原恢复一统，乃民心所归。可是我赤望丘的事情，从来也论不着哪位巴君过问。该怎么办，诸位如何看？”
肇活长老道：“原巴原五国已不存，如今只有巴国。若我们再以五国主事弟子的名义，统御巴原各地的传人，至少名份已失，甚至有挑动内乱之嫌。”
星耀看着玄源道：“师妹，你又是怎么想的呢？”
玄源：“我们这里就坐着一位国君，不妨问问他。”
众人都望向樊翀，樊翀有些拘谨开口道：“巴君并未要求赤望丘怎么做，只是想把话问清楚而已，可是如今我等却不好回答。巴原各地之传人，若声明他们是已离山弟子，那么个人行事便与宗门无关，再设各国主事弟子划地域分别统管确实不妥。
若是回答他们并非离山弟子，则更为不妥，因为那意味着赤望丘将整座巴原都视为宗门道场。少务就算含糊此事、不再追问，但赤望丘弟子也不可能得到真正的任用。这对于培养他们的各部族而言皆是损失，或许将来便不愿再让族中才俊拜入赤望丘门下。”
烈风长老皱眉道：“我堂堂赤望丘，还回答不了巴君一问吗？说来说去，你究竟有没有应对之法？”
樊翀：“该如何回复巴君，晚辈不敢擅言，当由众尊长商定。”
玄源道：“其实也简单，赤望丘与巴原上其他宗门一样行事即可，弟子离山便是离山。他们拜入赤望丘为求仙缘指引，就算修行不成也可习得各种技艺，离山能于世间安身立命。”
这个建议倒是简单干脆，可是星耀并不赞同，五位长老也各有分歧，因为它似乎意味着赤望丘再向巴君以及各宗门示弱，不复往日的独尊地位。
争论到最后，还是玄源说道：“诸位又何必纠缠不清呢？既如此，还有另一个办法。在巴原上寻福地另建几处宗门道场，视为赤望丘在各地的分宗，也是附近一带众弟子平日联络交流之处。传人在道场中便为山中修士，出道场之外则是离山弟子。”(未完待续。)
虎娃愣住了，动手之前，他已推演了种种可能，但万没料到竟是这样的结果。仙家阳神化身是怎么回事暂且不提，重要的是白煞应还在世上，他的本尊法身仍在黑白丘仙家洞府遗迹中闭关。
若虎娃没有仙家修为，方才真的以为自己斩杀了白煞，那一念之间，便是大仇得报的心境。究竟是畅快通透，还是莫名地茫然空虚，这是谁也说不清的。可是虎娃偏偏早就清楚，他无法当然斩灭白煞，欲查明结果，不料却听见白煞留下了这样一番话。
听白煞的意思，今天就算他以一具仙家阳神化身还了虎娃一条命，两人之间做个了断，往事烟消云散。若虎娃能放下过往不再追究，便在彭山中闭关十年；那么白煞也不会再追究往事，玄源亦不会受困赤望丘秘境。可是虎娃若不答应呢……
恰在这时，彭山道场方向有两道光华飞天而来。幽谷中的动静太大，虽然虎娃借助竹林大阵让激荡的法力未波及到四周，但那冲天的白色烟柱以及如雷鸣般的滚滚回音，还是惊动了远方彭山道场中的修士，羊寒灵和贤俊先生立即赶来查探。
他们在谷口外停于空中，贤俊先生以神念喊道：“彭铿氏大人，此地究竟发生了何事？”
虎娃的声音传出幽谷道：“有强敌来犯，已受重创而去。你们来得正好，我有要事相托……千万要做得隐秘，不要被人察觉行迹。”
虎娃悄然发送了一道神念，羊寒灵与贤俊先生皆变色，二话不说便飞身离开，看去势是返回彭山道场。但虎娃已有密托，请他们隐匿行迹分别去两个地方：贤俊先生去往步金山通知盘瓠，羊寒灵则去往山水城通知若山和若水。
虎娃已在白煞面前暴露了身份来历，若今日成功斩去了白煞的仙身，无论白煞是重新夺舍还是再入轮回，暂时都不算大麻烦。可偏偏白煞还在世上。那么虎娃就必须防备万一了，要立刻通知几位知情者。
白煞暗示虎娃，玄源可能已被困于赤望丘秘境，虎娃还敢当机立断就动手。除了不愿受其要挟，也是另有原因。赤望丘秘境门户，须有仙家修为才能开启，那么虎娃如今已成仙，不是不可以打开它。
另一方面。虎娃从玄源那里也听说了不少赤望丘的事情，而且仓颉先生也告诉过他有关赤望丘的宗门隐秘。赤望丘中有秘境，为方圆五十里的仙家洞天世界，由历代宗主掌控。凡人若想开启秘境门户，必须得到仙家秘法传承，且至少得有大成修为。
若是未得秘法传承，开启那秘境空间门户，须以仙家修为以水磨功夫重新祭炼。至于需要多长时间，就要看他的修为有多高，还有少昊当年留下的仙家禁制有多强大了。说不定会耗时多年。
无论用多长时间，虎娃都是愿意的，但若他不想让玄源久等，还可以用别的办法。
大派宗门往往都有传承信物，比如武夫丘有武夫神剑、众兽山有啸山印、英竹岭有镇山鞭。赤望丘的传承信物，就是两枚比翼飞舟。
这两枚比翼飞舟，一枚由宗主执掌、代代传承。另一枚由门中地位最重要的长老执掌，以监察门中众弟子包括宗主的行止，其人在宗主遭遇意外的情况下，还要肩负守护宗门传承之责。想当年曾执掌另一枚比翼飞舟的。就是玄源的师尊参寥。
参寥殒落之前，没跟白煞打招呼，直接就把比翼飞舟传给了弟子玄源，可见他对白煞也有所不满。白煞也不好将比翼飞舟收回。而玄源便带着比翼飞舟负气离山，这件事后来也就没人再提，玄源执掌比翼至今。
比翼飞舟作为传承信物，还有另一个重要的作用，就是能够开启秘境门户，相当于虎娃的兽牙神器对步金山小世界的作用。但作为另一名执掌比翼飞舟的长老。除非是宗门指定的下一任宗主人选，否则不得擅自出入秘境，其人亦不知秘境门户在何处。
白煞交代星耀，将玄源引入赤望丘秘境中，既然打算将她困在那里，肯定会设法收回她手中的比翼飞舟、令其打不开门户。这对虎娃来说原本很好办，只要斩灭白煞的仙身，就可以“捡到”白煞所掌控的比翼飞舟。
就算白煞没将比翼飞舟带在身上，那么肯定也是交给了弟子星耀，说不定玄源的那枚比翼飞舟也在星耀手中。虎娃当时就打算好了，斩灭白煞仙身，下一步便是设法再宰了星耀和另外三小队玄衣铁卫，将比翼飞舟夺来便是。
虎娃曾与玄源轮流操控比翼飞舟，运送小世界民众两年，已得到了其神魂烙印传承。有了比翼飞舟，在赤望丘第七峰的绝壁上找到秘境门户并不难，开启门户更是简单而轻松。
可如今事情出了意想不到的变故，虎娃就不得不重新考虑了。他若不留在彭山幽谷中闭关十年，白煞便不会放玄源脱困，更不会再放过他。他已无今日之应对手段，那多重杀阵已很难再布成，况且白煞也不可能傻到再度踏进陷阱。
虎娃若选择放下往事，便在此地闭关十年。如果他在这十年内踏出彭山幽谷，就等于表明了另一种态度，那么首先要对付的人还是白煞。虎娃在竹林中静立良久，转身走回了隐居的院落，谁也不知他做了何种决定，但无论如何都得先养好伤再说。
……
玄源回到赤望丘中议事，宗门大殿**有九位修士，分别为玄源、星耀、烈风、志杰、云诚、肇活、易寨、樊翀、鱼与游，皆有大成修为，赤望丘无不愧是巴原第一大派宗门。
更有意思的是，晚辈弟子中两位新晋的大成修士樊翀和鱼与游，皆非白额氏族人出身，这也是赤望丘传承至今从未出现过的情况。
众高人首先商议的事情，与巴君少务托玄源问的话有关。赤望丘弟子在巴原上行走，究竟算是离山还是尚未离山？赤望丘巴原分裂为五国之时，向各国派出了主事弟子，统一管辖与号令当地的赤望丘传人，这与巴原上的俗事有无冲突？
并非少务多事，也不是他想干涉赤望丘的宗门事务，但有些话是必须要问清楚的，否则巴室国也不敢轻易任用赤望丘弟子。举一个例子，假如国中有叛乱，国君任命一位赤望丘弟子为将军前往平叛，赤望丘却命令这位弟子帮助叛军，那么这种事情，这位将军该听谁的号令？
现实中好像并没有发生过这样的事情，但是一统巴原之后，少务也必须防患于未然。假如赤望丘的答复并不明确，那么巴室国是不敢任用其传人担任国中要职的，未免也可惜了这些出色的人才。
这些话没必要少务说透，他只需简单问那么一句就行，但言下之意，在座的众高人都能明白。星耀首先说道：“巴原恢复一统，乃民心所归。可是我赤望丘的事情，从来也论不着哪位巴君过问。该怎么办，诸位如何看？”
肇活长老道：“原巴原五国已不存，如今只有巴国。若我们再以五国主事弟子的名义，统御巴原各地的传人，至少名份已失，甚至有挑动内乱之嫌。”
星耀看着玄源道：“师妹，你又是怎么想的呢？”
玄源：“我们这里就坐着一位国君，不妨问问他。”
众人都望向樊翀，樊翀有些拘谨开口道：“巴君并未要求赤望丘怎么做，只是想把话问清楚而已，可是如今我等却不好回答。巴原各地之传人，若声明他们是已离山弟子，那么个人行事便与宗门无关，再设各国主事弟子划地域分别统管确实不妥。
若是回答他们并非离山弟子，则更为不妥，因为那意味着赤望丘将整座巴原都视为宗门道场。少务就算含糊此事、不再追问，但赤望丘弟子也不可能得到真正的任用。这对于培养他们的各部族而言皆是损失，或许将来便不愿再让族中才俊拜入赤望丘门下。”
烈风长老皱眉道：“我堂堂赤望丘，还回答不了巴君一问吗？说来说去，你究竟有没有应对之法？”
樊翀：“该如何回复巴君，晚辈不敢擅言，当由众尊长商定。”
玄源道：“其实也简单，赤望丘与巴原上其他宗门一样行事即可，弟子离山便是离山。他们拜入赤望丘为求仙缘指引，就算修行不成也可习得各种技艺，离山能于世间安身立命。”
这个建议倒是简单干脆，可是星耀并不赞同，五位长老也各有分歧，因为它似乎意味着赤望丘再向巴君以及各宗门示弱，不复往日的独尊地位。
争论到最后，还是玄源说道：“诸位又何必纠缠不清呢？既如此，还有另一个办法。在巴原上寻福地另建几处宗门道场，视为赤望丘在各地的分宗，也是附近一带众弟子平日联络交流之处。传人在道场中便为山中修士，出道场之外则是离山弟子。”(未完待续。)