第七十七章 纯阳三重，太虚同量
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恍恍惚惚之间，何恒感觉自身神念被无限扩张，散落于浩荡虚空之中，无穷无尽，无边无际，极致的空虚感涌上心头。
虚琼真君已然施展大法力，贯通内外众妙之门，使得他暂时进入太虚同量的境界中。
虚空，无尽，浩瀚！
回首再看时，天地宇宙不过一个球，束缚着无尽苍生，唯有扩张到它之极限，方可跳出。
“纯阳三重，太虚同量、五气朝元、三花聚顶，尽数圆满后，所谓的‘跳出三界外，不在五行中’原来是这个意思。太虚同量便可直面浩荡虚空，待五气朝元与三花聚顶之后才可真正的做到‘道无涯，念无边’，以己身道念与虚空同体同量，超脱天地，自成一道，如此便是纯阳巅峰，可称真君！”
在虚琼真君给予的“太虚同量”角度下，何恒第一次直观的感受到了纯阳的浩瀚与伟岸，以蝼蚁般的身躯和无尽的虚空同体同量，这需要的是何等的气魄与道心。
凡人无知，敢放言“欲与苍天试比高”，但却不过是天地面前一介蝼蚁的自大罢了，而纯阳真仙却是真正的与天地比拼，时时刻刻都在和宇宙穹苍对抗，这等境界、心境、器量，岂是他人可以想象。
“以短暂渺小之我身，求永恒无尽之大道，真乃我辈之风也！”岿然一叹，何恒猛地发现，自身神念已有崩溃状况，连忙收敛住神念，稳住灵识。
“太虚无尽，要想与之同体同量，仅仅凭借神念是不可能的，唯有触及天法之上的‘道’，将神念化为道念，才可‘道无涯，念无边’，臻至太虚同量。这也是纯阳境界的强大力量的一部分，道念在本质上已然高出神念，对敌之时只要一个念头扫过，就可击溃别人元神与法相，杀人于无形，当然，这只是十分肤浅的一种运用，丹霄道人那里曾有言，道念的根本还在于那个道字，以念为引，乃是日后进入神魔乃至玄黄的根本所在。我现在初步触及天法第七玄门，凝聚大道雏形，神念隐隐开始转变了一丝，具备微弱的道念特性，故而才可在这太虚同量之中如此清醒，不至灵识溃散，但这样的程度的念，并不足以让我无休止的在此探索太虚同量的奥秘，即便这只是十分之一程度的太虚同量。”
“人心不足蛇吞象，纯阳境界还不是现在可以企及的，再探索下去必定灵识崩溃，还是进入卅三天吧，那里的造化未必会比这小。”
眨眼间，何恒做出决定，全力收敛着自身念头，回归灵识，不贪图寻求太虚同量的秘密，转而按照虚琼真君的吩咐，以灵识穿越众妙之门，进入卅三天。
而在另一边，王知微却没有他的本事，在臻至“太虚同量”之中的时候，精神无限扩张，几乎瞬间就崩溃了。好在有虚琼真君法力护持，给了他片刻喘息之机，王知微作为紫极道当代第一天骄，也非寻常人，在那危机关口，当机立断，没有想着以太虚同量境界感悟什么，直接进入卅三天，不过这样一来也是失去了一次机缘，取舍之间，不知谁利谁弊。
虚琼真君冷眼看着这一切，眸眼无喜无悲，在二人都进入卅三天后才喃喃道：“王知微虽然表现的有些意外，但仍不过中人之资，难成大器。至于何恒，他能在太虚同量之中窥得一段感悟，倒是出人意料，不知无色界九天，他能走到哪一天。说来，当年李玄元也差不多是这个境界前去的，最后止步于第七天，何恒你是否可以比他强呢？”
古波不兴的语气里难得的带着丝丝期待，虚琼继续看去。
何恒与王知微一前一后进入卅三天，但却不是出现在一个地方。
这一点，虚琼真君也早已说明。
世界的另一边，其实是一种虚幻的空间，所谓的卅三天本质上也就是一种幻境。
而相由心生，故而在卅三天遇到的一切都是要看个人的思想与遭遇。
虚琼真君立于九天之上，无喜无悲的瞳孔凝视着一座三十三重之高的小塔。
“卅三天乃是历代祖师加持而成的特殊空间，游离于时空之外，只有人最本质的思维可以进入，身在外界，即使以我的修为也难以洞察其中情况，不过好在有这件与卅三天紧密相连的宝物，以我之神通，还是能够探查一二的。”
说时，他开启法眼，凝视着那塔，只见踏的两边各有一个光点存在，立于最底层，随后光点开始向上游去。
“开始了！”
……
卅三天共三十三层，依次分为欲界六天、色界十八天、无色界九天，外人首先进入的自然是欲界六天。
何为欲界？即为有欲望的世界，也就是通常意义上的人间。
欲、望本身就是一种缺憾，一种凡人才有的缺憾。
通常有七情六欲的说法，所谓欲界六天便是代表着人之六欲。食欲、色欲、权势欲……这都是凡人天性所渴求的事物。
因为他们有着太多的缺憾。
因为必须要吃饭才能生存，所以有了食欲；因为无法长生，所以要繁衍后代以传递自身意志，故而有了色欲；因为要凌驾于同类之上，填补空虚的心灵，所以凡人要权势……
但于修者而言，他们不需吃饭亦可长存，因为可以长生，所以不需要子嗣，凡人的权势于他们而言更是翻手可灭……故而，凡人的六欲在修者那里自然不复存在。
欲界六天，对何恒与王知微而已均是眨眼就过，无论是什么稀世美食、绝代佳人亦或者滔天权势，对他们而已尽数只是虚妄，拔剑斩之，毫不犹豫。
“红尘滚滚，五蕴皆迷，无尽的欲海本就是束缚苍生的六道轮回，若是看不破这些，如何求索大道？”眸子充满了坚定，何恒一步一天地，六步之下走完欲界六天，不曾停滞半刻。
这时，他身上一件东西被吸引而出。
恍恍惚惚之间，何恒感觉自身神念被无限扩张，散落于浩荡虚空之中，无穷无尽，无边无际，极致的空虚感涌上心头。
虚琼真君已然施展大法力，贯通内外众妙之门，使得他暂时进入太虚同量的境界中。
虚空，无尽，浩瀚！
回首再看时，天地宇宙不过一个球，束缚着无尽苍生，唯有扩张到它之极限，方可跳出。
“纯阳三重，太虚同量、五气朝元、三花聚顶，尽数圆满后，所谓的‘跳出三界外，不在五行中’原来是这个意思。太虚同量便可直面浩荡虚空，待五气朝元与三花聚顶之后才可真正的做到‘道无涯，念无边’，以己身道念与虚空同体同量，超脱天地，自成一道，如此便是纯阳巅峰，可称真君！”
在虚琼真君给予的“太虚同量”角度下，何恒第一次直观的感受到了纯阳的浩瀚与伟岸，以蝼蚁般的身躯和无尽的虚空同体同量，这需要的是何等的气魄与道心。
凡人无知，敢放言“欲与苍天试比高”，但却不过是天地面前一介蝼蚁的自大罢了，而纯阳真仙却是真正的与天地比拼，时时刻刻都在和宇宙穹苍对抗，这等境界、心境、器量，岂是他人可以想象。
“以短暂渺小之我身，求永恒无尽之大道，真乃我辈之风也！”岿然一叹，何恒猛地发现，自身神念已有崩溃状况，连忙收敛住神念，稳住灵识。
“太虚无尽，要想与之同体同量，仅仅凭借神念是不可能的，唯有触及天法之上的‘道’，将神念化为道念，才可‘道无涯，念无边’，臻至太虚同量。这也是纯阳境界的强大力量的一部分，道念在本质上已然高出神念，对敌之时只要一个念头扫过，就可击溃别人元神与法相，杀人于无形，当然，这只是十分肤浅的一种运用，丹霄道人那里曾有言，道念的根本还在于那个道字，以念为引，乃是日后进入神魔乃至玄黄的根本所在。我现在初步触及天法第七玄门，凝聚大道雏形，神念隐隐开始转变了一丝，具备微弱的道念特性，故而才可在这太虚同量之中如此清醒，不至灵识溃散，但这样的程度的念，并不足以让我无休止的在此探索太虚同量的奥秘，即便这只是十分之一程度的太虚同量。”
“人心不足蛇吞象，纯阳境界还不是现在可以企及的，再探索下去必定灵识崩溃，还是进入卅三天吧，那里的造化未必会比这小。”
眨眼间，何恒做出决定，全力收敛着自身念头，回归灵识，不贪图寻求太虚同量的秘密，转而按照虚琼真君的吩咐，以灵识穿越众妙之门，进入卅三天。
而在另一边，王知微却没有他的本事，在臻至“太虚同量”之中的时候，精神无限扩张，几乎瞬间就崩溃了。好在有虚琼真君法力护持，给了他片刻喘息之机，王知微作为紫极道当代第一天骄，也非寻常人，在那危机关口，当机立断，没有想着以太虚同量境界感悟什么，直接进入卅三天，不过这样一来也是失去了一次机缘，取舍之间，不知谁利谁弊。
虚琼真君冷眼看着这一切，眸眼无喜无悲，在二人都进入卅三天后才喃喃道：“王知微虽然表现的有些意外，但仍不过中人之资，难成大器。至于何恒，他能在太虚同量之中窥得一段感悟，倒是出人意料，不知无色界九天，他能走到哪一天。说来，当年李玄元也差不多是这个境界前去的，最后止步于第七天，何恒你是否可以比他强呢？”
古波不兴的语气里难得的带着丝丝期待，虚琼继续看去。
何恒与王知微一前一后进入卅三天，但却不是出现在一个地方。
这一点，虚琼真君也早已说明。
世界的另一边，其实是一种虚幻的空间，所谓的卅三天本质上也就是一种幻境。
而相由心生，故而在卅三天遇到的一切都是要看个人的思想与遭遇。
虚琼真君立于九天之上，无喜无悲的瞳孔凝视着一座三十三重之高的小塔。
“卅三天乃是历代祖师加持而成的特殊空间，游离于时空之外，只有人最本质的思维可以进入，身在外界，即使以我的修为也难以洞察其中情况，不过好在有这件与卅三天紧密相连的宝物，以我之神通，还是能够探查一二的。”
说时，他开启法眼，凝视着那塔，只见踏的两边各有一个光点存在，立于最底层，随后光点开始向上游去。
“开始了！”
……
卅三天共三十三层，依次分为欲界六天、色界十八天、无色界九天，外人首先进入的自然是欲界六天。
何为欲界？即为有欲望的世界，也就是通常意义上的人间。
欲、望本身就是一种缺憾，一种凡人才有的缺憾。
通常有七情六欲的说法，所谓欲界六天便是代表着人之六欲。食欲、色欲、权势欲……这都是凡人天性所渴求的事物。
因为他们有着太多的缺憾。
因为必须要吃饭才能生存，所以有了食欲；因为无法长生，所以要繁衍后代以传递自身意志，故而有了色欲；因为要凌驾于同类之上，填补空虚的心灵，所以凡人要权势……
但于修者而言，他们不需吃饭亦可长存，因为可以长生，所以不需要子嗣，凡人的权势于他们而言更是翻手可灭……故而，凡人的六欲在修者那里自然不复存在。
欲界六天，对何恒与王知微而已均是眨眼就过，无论是什么稀世美食、绝代佳人亦或者滔天权势，对他们而已尽数只是虚妄，拔剑斩之，毫不犹豫。
“红尘滚滚，五蕴皆迷，无尽的欲海本就是束缚苍生的六道轮回，若是看不破这些，如何求索大道？”眸子充满了坚定，何恒一步一天地，六步之下走完欲界六天，不曾停滞半刻。
这时，他身上一件东西被吸引而出。