第八十四章 野说三国,一家讲坛
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姜仲从落石谷重伤回到庐州之后,梁国三位大学士曾一起前去看望过他,最后三人的共同结论是,文胆再难复原。
这就意味着姜仲以后再没有办法操纵文气杀敌,他或许可以继续写出拥有文气的诗句,但那些由天地元气化成的文气既不能蓄留,自然也不会听从调用。
大家的手段精辟入道,顺应文理,一旦施加于人,恶果是难以想象的。
当世人知道姜仲在杀了陈道略之后,又中了陈通的埋伏,对他的命运基本不会再报任何侥幸心理。能活下来,已经是圣道最光辉的恩赐。
尽管如此,当姜仲说出“文病还需文药医”时,飞凰公主和范宝通还是心生了一丝希望。虽然这个世界上,信任陈通能力的人们必然比信任姜仲的多很多,但已经创造数次奇迹、又得圣庙传书的姜仲也有自己忠实的信徒,这些信徒心里面始终坚信,姜仲终有一天还会重新回到他巅峰时的那个样子。比如孟剑娥,比如杨奇策、杨灵瑶,比如飞凰公主和范宝通。
“先生是说,说书可以治疗你的伤势吗?”飞凰公主带着满脸期望问道。
“实际上不止说书……”
姜仲一本正经地说道:“教你写诗也有这样的作用。念一首出来教给你,等于自己也重新学一遍,不着急,不功利,好好跟他们相处,想清楚每个字的价值和意义,久而久之,他们就会慢慢在身体里扎根发芽,最后变得根深蒂固。即便是遇到再大的攻击,他们也不会转眼就逃之夭夭。这就叫做教学相长。”
这是姜仲的经验之谈,之前张口念诗,大杀四方,依靠的终究还是那些诗词自身的力量。自己的文胆虽然受到洗涤,但那些力量本身却没有真正化为自己的力量和底蕴。
飞凰公主不能完全明白姜仲的意思,但她听到自己学的那些诗对先生有好处,没来由就多了一种使命感,说道:“我以后会更认真地跟先生学习。”
姜仲在朋来客栈说书的事情就这么定了下来,排除姜仲的身份不说。只从做生意的角度来看,韩三娘非常欢迎姜仲这么做。
为表示郑重,韩三娘准备在客栈门外贴告示,姜仲便把后世简易广告牌的制作方法告诉了韩三娘,于是当天中午。朋来客栈门外就摆出了一块奇怪的木牌,上面写着:“明日,朋来客栈,小陈先生说三国。”
广告放出去之后,姜仲对范宝通说道:“不妨找三个写字比较快的,帮我做一下记录,待故事说完,跟梦游书坊罗老板联系一下。做成文本出卖。”
“这个交给我了。”
“好。”
仅仅半天时间,姜仲要在朋来客栈说书的消息就在庐州城传开,连一些达官贵人都相继听到了这个消息。“陈人中到底要做什么”成了整个庐州共同的疑问。
11月13,朋来客栈一大早就聚满了客人,其中不乏某些换了便装的贵族高官。
为了不错过姜仲说书,又免得被朋来客栈下逐客令,那些占了好位子的客人吃完早饭后,切了一大盘牛肉。跟同伴一边喝酒一边等待姜仲出场。
过了不久,朋来客栈的伙计开始在店内的东北角摆放桌椅尺扇以及茶具。然后拉起一道八尺屏障。
客人们知道,小陈先生马上就要登场。好戏马上就要开场,一时众人忽听从屏障中传来“啪”地一声脆响,满堂为之寂然,没人再继续喧哗。
不论是真对姜仲说的三国感兴趣的客人,还是完全出于好奇心的客人,他们心中对姜仲的敬畏是一致的。
“首先感谢诸位前来捧场,今日要为大家说的却是一段三国的故事,不过我要说的这个三国跟大家从历史书上学习到的三国会有些不同,其中的演义之处,止增诸位一笑,不必深究。好,下面就为大家说说这段三国的第一回,桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功。”
“诗曰:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红……”
姜仲说的三国,其实就是《三国演义》。
“……次日,于桃园中,刘关张三人备下乌牛白马祭礼等项,焚香再拜,结成了异性兄弟,并立下‘同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死’的宏愿……”
这段与史实似是而非的故事让在座的诸位客人既觉得新鲜有趣,又不时摇头否定它与历史的违背之处。
《三国演义》就以这种说书的形式与这个世界见了面。
第一天说完,到场的客人十之有八被故事吸引,当场就催后面的故事,不料姜仲抚尺一下,留了一句“欲知后事如何,请听下回分晓”就结束了今天的说书。
其后的一个月,随着《三国演义》故事剧情地向后推进,“三英战吕布”、“貂蝉美人计”等剧情相继出场,姜仲在原故事的基础上,以这个世界更容易理解的方式进行渲染与讲解,仅用一个月就将听众群扩大至半个庐州城,到了十二月的时候,连宫里的太监、梨香园的小厮都相继来到朋来听姜仲说书,然后赶紧回去转述给自己的主子。
“陈人中野说三国”的事迹就此以庐州朋来客栈为中心,经庐州城百姓口耳相传,很快在梁国境内传播开,并逐渐向各个国家传去,更多的人开始讨论姜仲说书的真正用意,有说他是为了“传递正歧之念”,有说他是“借三国故事讽喻现实”,有说他是想借悠悠众口的交互传递,为他重铸文胆。
儒略大陆,文气具有斩鬼除魔的力量,而运用文气的基础则需觉醒文胆,文胆的觉醒除了日积月累的阅读圣贤书,积少成多,一举突破,也可以作出响应圣道的诗文,得圣人文气灌顶,觉醒文胆。
此外,就是姜仲这种方式,借助百姓的力量,通过口耳相传自己的诗文,借助颂扬的力量,为自己凝聚文胆。
各种讨论,不一而足,难有定论,而当姜仲的故事随后出现“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“官渡之战”的时候,关于他目的的讨论和猜测的声音渐渐地就弱了下去,大家开始把更多的注意力挪到了故事上面。
很显然,这是一个被他扭曲了的三国,但,这是一个精彩的三国!
失去了文胆的姜仲,不作惊世诗不修圣道文,转而做了一个说书人,却也不知不觉地将名声再次推向整个大陆。(未完待续)
姜仲从落石谷重伤回到庐州之后,梁国三位大学士曾一起前去看望过他,最后三人的共同结论是,文胆再难复原。
这就意味着姜仲以后再没有办法操纵文气杀敌,他或许可以继续写出拥有文气的诗句,但那些由天地元气化成的文气既不能蓄留,自然也不会听从调用。
大家的手段精辟入道,顺应文理,一旦施加于人,恶果是难以想象的。
当世人知道姜仲在杀了陈道略之后,又中了陈通的埋伏,对他的命运基本不会再报任何侥幸心理。能活下来,已经是圣道最光辉的恩赐。
尽管如此,当姜仲说出“文病还需文药医”时,飞凰公主和范宝通还是心生了一丝希望。虽然这个世界上,信任陈通能力的人们必然比信任姜仲的多很多,但已经创造数次奇迹、又得圣庙传书的姜仲也有自己忠实的信徒,这些信徒心里面始终坚信,姜仲终有一天还会重新回到他巅峰时的那个样子。比如孟剑娥,比如杨奇策、杨灵瑶,比如飞凰公主和范宝通。
“先生是说,说书可以治疗你的伤势吗?”飞凰公主带着满脸期望问道。
“实际上不止说书……”
姜仲一本正经地说道:“教你写诗也有这样的作用。念一首出来教给你,等于自己也重新学一遍,不着急,不功利,好好跟他们相处,想清楚每个字的价值和意义,久而久之,他们就会慢慢在身体里扎根发芽,最后变得根深蒂固。即便是遇到再大的攻击,他们也不会转眼就逃之夭夭。这就叫做教学相长。”
这是姜仲的经验之谈,之前张口念诗,大杀四方,依靠的终究还是那些诗词自身的力量。自己的文胆虽然受到洗涤,但那些力量本身却没有真正化为自己的力量和底蕴。
飞凰公主不能完全明白姜仲的意思,但她听到自己学的那些诗对先生有好处,没来由就多了一种使命感,说道:“我以后会更认真地跟先生学习。”
姜仲在朋来客栈说书的事情就这么定了下来,排除姜仲的身份不说。只从做生意的角度来看,韩三娘非常欢迎姜仲这么做。
为表示郑重,韩三娘准备在客栈门外贴告示,姜仲便把后世简易广告牌的制作方法告诉了韩三娘,于是当天中午。朋来客栈门外就摆出了一块奇怪的木牌,上面写着:“明日,朋来客栈,小陈先生说三国。”
广告放出去之后,姜仲对范宝通说道:“不妨找三个写字比较快的,帮我做一下记录,待故事说完,跟梦游书坊罗老板联系一下。做成文本出卖。”
“这个交给我了。”
“好。”
仅仅半天时间,姜仲要在朋来客栈说书的消息就在庐州城传开,连一些达官贵人都相继听到了这个消息。“陈人中到底要做什么”成了整个庐州共同的疑问。
11月13,朋来客栈一大早就聚满了客人,其中不乏某些换了便装的贵族高官。
为了不错过姜仲说书,又免得被朋来客栈下逐客令,那些占了好位子的客人吃完早饭后,切了一大盘牛肉。跟同伴一边喝酒一边等待姜仲出场。
过了不久,朋来客栈的伙计开始在店内的东北角摆放桌椅尺扇以及茶具。然后拉起一道八尺屏障。
客人们知道,小陈先生马上就要登场。好戏马上就要开场,一时众人忽听从屏障中传来“啪”地一声脆响,满堂为之寂然,没人再继续喧哗。
不论是真对姜仲说的三国感兴趣的客人,还是完全出于好奇心的客人,他们心中对姜仲的敬畏是一致的。
“首先感谢诸位前来捧场,今日要为大家说的却是一段三国的故事,不过我要说的这个三国跟大家从历史书上学习到的三国会有些不同,其中的演义之处,止增诸位一笑,不必深究。好,下面就为大家说说这段三国的第一回,桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功。”
“诗曰:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红……”
姜仲说的三国,其实就是《三国演义》。
“……次日,于桃园中,刘关张三人备下乌牛白马祭礼等项,焚香再拜,结成了异性兄弟,并立下‘同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死’的宏愿……”
这段与史实似是而非的故事让在座的诸位客人既觉得新鲜有趣,又不时摇头否定它与历史的违背之处。
《三国演义》就以这种说书的形式与这个世界见了面。
第一天说完,到场的客人十之有八被故事吸引,当场就催后面的故事,不料姜仲抚尺一下,留了一句“欲知后事如何,请听下回分晓”就结束了今天的说书。
其后的一个月,随着《三国演义》故事剧情地向后推进,“三英战吕布”、“貂蝉美人计”等剧情相继出场,姜仲在原故事的基础上,以这个世界更容易理解的方式进行渲染与讲解,仅用一个月就将听众群扩大至半个庐州城,到了十二月的时候,连宫里的太监、梨香园的小厮都相继来到朋来听姜仲说书,然后赶紧回去转述给自己的主子。
“陈人中野说三国”的事迹就此以庐州朋来客栈为中心,经庐州城百姓口耳相传,很快在梁国境内传播开,并逐渐向各个国家传去,更多的人开始讨论姜仲说书的真正用意,有说他是为了“传递正歧之念”,有说他是“借三国故事讽喻现实”,有说他是想借悠悠众口的交互传递,为他重铸文胆。
儒略大陆,文气具有斩鬼除魔的力量,而运用文气的基础则需觉醒文胆,文胆的觉醒除了日积月累的阅读圣贤书,积少成多,一举突破,也可以作出响应圣道的诗文,得圣人文气灌顶,觉醒文胆。
此外,就是姜仲这种方式,借助百姓的力量,通过口耳相传自己的诗文,借助颂扬的力量,为自己凝聚文胆。
各种讨论,不一而足,难有定论,而当姜仲的故事随后出现“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“官渡之战”的时候,关于他目的的讨论和猜测的声音渐渐地就弱了下去,大家开始把更多的注意力挪到了故事上面。
很显然,这是一个被他扭曲了的三国,但,这是一个精彩的三国!
失去了文胆的姜仲,不作惊世诗不修圣道文,转而做了一个说书人,却也不知不觉地将名声再次推向整个大陆。(未完待续)