第502章 土狗军团 下
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李肃还是不放心，瞧了瞧沮授道：“长史，你要想好啰，这可不是闹着玩的，这么一瞎折腾，全天下的人都会知道度辽营要买狗来拉东西，这可是天大的笑话啊，对度辽营名声不好啊。是不是先考虑几天，劝诫主公清醒一下再作决定。”
王智听后摇摇头道：“好了，好了，我知道伯懿是好心，但主公确实是为了进击羌渠才买狗啊！这狗可是出塞不可少的一个重要环节，其他又无法替代，你说不买行吗？是打垮羌渠重要还是我们的名声重要，只要能消灭蛮夷，我们何别在乎别人怎么议论呢，管别人说什么的，不去理会。”
李肃听后放心多了，接着道：“那长史能否说出来让我们听听，用狗来做什么啊？”
沮授看了李肃一眼道：“拉东西。”
李肃又看了王智一眼道：“那别驾主公是什么计策啊？”
沮授道：“现在不能说，等到时你们就知道了，现在我们还要准备好多东西呢。只能告诉你们，我为羌渠准备了大餐，有吃的，还有舞蹈观看，他们绝对会满意的。”
吕布道：“长史，能否再多透露一点。”
沮授道：“不行，这关系到度辽营的生死存亡，也是并北各郡全体百姓生死攸关的大事，一旦泄露也去，后果不堪设想，主公想一战解决羌渠部的大部份铁骑，这样一来，明年我们就会轻松多了，我们也可以适当休息下了。下面我们来说练兵的事情。”
“这是主公和俺们商议后的练兵事宜。”沮授示意侍卫将竹简发给他们。
操练细则：第一阶段：每天早上跑十至二十里，洗漱后上午吃早饭，每天换装、着装二十次，连续三天都是后五十名者停饭一餐，连续十天都是后五十名者淘汰。一开始着装需要两刻钟，到月底，差不多就是半刻钟，则是合格。
第二阶段：每天早上跑十至二十里，洗漱完后吃早饭；上午，三百个俯卧撑、三百个引体向上、三百个仰卧起坐，一注香的马步，二百米的冲刺跑五次，完不成扣饭一半，连续三天后五十名停饭一餐，达到十五天后五十名者淘汰；下午百米折返跑二十次，一百斤重的杠铃举过头二十次，五十斤的石墩举过头三十次，举着二十斤重的杠铃蹲一刻钟的弓步，完不成饭扣半，连续三天在后五十名者停饭一餐，达到十五天在后五十名者淘汰。此阶段每十天有一次全装备的急行军四十里，要求一个半时辰完成。
第三阶段：每天十公里的跑步，每天两千次的刀法训练，训练内容是简单实用的砍、劈、削、磕；弓兵每天练习射箭五百次，拉硬弓二十次；盾牌兵训练实用简单的撞、碰、挤、和闪两千次；长枪兵练习刺枪三千次，其中移动刺枪一千次。此阶段六个月，周澈要求所有的弓箭兵、长枪兵、盾牌兵都必须配刀，在短兵相结时可进行战斗，只是盾牌兵的佩刀稍短一点。
第四阶段：结合技能训练的同时，进行各种战阵的演练，如后世的六花阵，可变为三人、六人、九人、十二人等的从小到大阵的演变；罗马方阵有大方阵、小方阵等；还有一些后世的戚继光鸳鸯阵等，将一些不适用于大规模应用的复杂阵型加以改进，使其更好用，更实在，士兵也掌握得快。
当然每间隔几天的对抗训练是必不可少的，也是周澈军的光荣传统，由于现在有步兵，所以现在不仅是骑兵之间的对抗，步兵之间的对抗，还有步兵和骑兵之间的对抗，周澈必须要让他们摸索出步兵怎样对付骑兵的办法，还要让骑兵知道怎样对付步兵、骑兵、弓箭兵，要让骑兵的作战阵型更完美，让步兵的六花阵、罗马方阵更有杀伤力等。
刚开始王智、吕布他们看到训练提纲后是惊讶，也不知道周澈是怎样想出这些乱七八糟的训练方法，但效果确实很好。他们那知道周澈在后世的电影、电视中见过各种稀奇古怪的东西啊。
就在田丰买狗、王智练兵的时候，周澈已经在返回云中的路上，他还在想那个狗狗计划怎么样了？
十月中下旬，王智他们的斥候对羌渠部的情况也掌握得差不多了，周澈已经回到了云中。
王智道：“主公，据军统情报，现在南匈奴青部蚕食西阴山南麓都差不多了，最近的离我们只有数百里，远的也不过是一千多里，我们要是再不进攻他们的话，我估计他们也很快会向我们进攻了。”
吕布接着道：“主公，现在我们的斥候把整个青部南移后的各个部落的居住点基本是摸清楚了，现在就等主公一声令下，就可以出征。”
高顺道：“主公，现在可以说出你怎样对付青部的计策了吧。”
周澈道：“你们在未发动进攻时还是要先保密，我给青部的第一道菜就是烤羊肉，是一桌香喷喷的烧考哦。”
黄盖道：“主公，那烤羊肉也得把他们的铁骑引到伏击的地点才得啊，否则怎么烤羊肉，现在要想轻易把他们诱骗过来可不大容易啊，他们现在也学得狡猾了。”
周澈继续向他们道：“你们再好好的想一想，要充分开动你们的脑子，思路要宽一点，不要整天就局限于诱敌了、埋伏了之类的计策。”
大家都在想，周澈一人悠然自得的在喝着茶水，看他们在动脑筋。过了好半天，才听到田丰道：“我知道了！主公。”
田丰刚要想说，周澈笑着道：“元皓你过会儿再说，现在让他们都在多想想，省得他们整天找我麻烦，现在我也折磨他们一下。”
又过了好半天，周澈看他们都是一脸无可奈何的样子，才让田丰说出他的想法来。
田丰道：“主公，你的意思是否是利用现在大草原上天干地燥，草也枯死，加上大草原上夜间风又大的时机，去大草原上点一把火，这样就可以烤羊肉吃了。”
周澈笑嘻嘻的道：“元皓说的对，只是我们要策划好一点，把大火烧得大一点，面积宽广一点，但又不能让我们去点火的士兵有生命危险，这样一盘菜应该够他们吃吧！”
黄盖听后道：“这么简单的计，我怎么就没有想到呢？”
李肃听后笑着道：“这真是越是简单的东西越不容易让人想到。”
周澈道：“现在还执行不了，还要过一段时间才行，我要为你们准备装备。”
李肃道：“主公，你说的就是匠作营生产出来那些小木块，还有什么狗用的车，我去看过了，那些东西不会有什么用，那些东西叫什么车啊，轮子一样没有，就是几块木板吧了。”
周澈笑了笑在心里暗道，狗拉雪橇能行么？这个时代的土狗汉犬可不比后世的雪橇三傻弱。
不！不能叫土狗汉犬，中国的语言文字是美丽丰富的，但却没能给中国土狗取一个名字。不是已经说了叫“土狗”吗？柴狗、黄狗、草狗、中华田园犬，不都是名字？
不是。柴狗、黄狗、草狗是部分地区的叫法，不是统称；“土狗”是贬义词，不是中性名词；“中华田园犬”是自欺欺人的“雅称”，正如我们把“妓女”称为“性工作从事者”；遛土狗很丢人，遛“中华田园犬”好像就没那么丢人了。
“田园”二字表明我们不想在城市见到它们，家中就更不允许；这个词也是近几年才出现的。于是，被驯化了1.6万年的中国土狗，没有名字。
姑且先叫它们土狗吧。
其实中国土狗不是杂种，还有不少品种狗--藏獒、京巴、松狮、西施、冠毛、昆明犬（狼狗）等等，但提到“土狗”，就完全无血统可言了：杂种！
所有的“串儿”、低等杂种狗，都可以统称为土狗。偏见。所谓的中国“土狗”其实是一种血统优秀的高级犬。
土狗的祖先是东亚狼，早年，它们跟随汉民族从青藏高原以东、长城以南，经黄河流域分散到全国各地，如今大概分三个品系。
北方品系，主要生活于东北、黄河流域、长江中上游，多杂色，不吃外食，独死。
两广品系，主要生活于广东、广西、福建等地，抗病能力强，擅捕猎，战斗力强。
江浙品系，主要生活于浙江、江苏、安徽等地，对韩国、日本犬种影响极大，是日本柴犬的祖先。说实话，柴犬只是日本的土狗。
土狗是一种有独立血统，习性、栖息地明确的犬种，不是杂种。
改革开放以来，伴随大量西方犬的引入和“城市优于农村”观念的形成：养狗就应该养西方狗；土狗不是宠物，是农村看家的，是杀了吃肉的；土狗是贱种，养土狗的都是穷人，已成为根深蒂固的观念。
狗粮、狗衣、狗玩具、狗预防针都是给西方犬预备的，土狗只需要一条铁锁链和一碗剩饭。
果真？如此吗？
战国“韩卢”，“施韩卢者，霸业可致也”；三国“黑龙”，“犬之报恩，甚于人，人不知恩，岂如犬乎！”；西晋“黄耳”，陆机亲以棺木葬之，曰“黄耳冢”。李斯临刑哀叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出…岂可得乎？”；苏轼晚年感慨：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。
中国的人啊，你凭什么瞧不起中国的狗呢？中国的狗哪里配不上你呢？
你可以认为自己不如西方人，但你不可以认为中国狗不如西方狗。谁给你的权利呢？
说道血统，中国土狗的血统是最优秀的！中国土狗血统的优秀在于它既保留了东亚狼的优势又躲过了西方人对犬类血统的祸害。
西方白人有很强的“血统观”，把人分为皇室、贵族、贱民，他们不仅重视人的血统，还重视狗的。
如何保持血统纯正？
近亲繁殖！但近亲繁殖带来的负面影响众所周知。
英国一部名为《纯种狗的悲哀》的纪录片，首次深入披露了纯种狗的健康和生存质量问题，在西方引起轰动，却未能引起国人的注意。
不少中国专家还在用“优者越优，劣者越劣”来美化近亲繁殖，误导民众。
中国犬的祖先是东亚狼，为何如今的“名种狗”连家都找不着？易走失、爱得病、撒手丢、人尽可主、各种不能吃，退化的主要原因便是近亲繁殖。
躲过西方人祸害的中国土狗是幸运的。
祖先的“放养”让土狗的血统虽然没有西方犬的“高纯度”，但也能在品系范围内繁殖，将东亚狼的血统优势得以保存。
繁殖，是为了择优，而不是衰退。
即便土狗有独立血统与优势，却依然没能得到FCI （世界畜犬联盟）的认证，换言之，国际上不认可有“土狗”这个品种。
但台湾的“台湾犬（台湾原住民饲养的猎犬，南亚狩猎犬的后代）”却被认证了，为什么？
美国人在讨论“藏獒认证标准”，荷兰人在追溯“京巴”的血缘，英国人在研究“川东猎犬”的捕猎方法，中国人在干什么？过“狗肉节”？
且说土狗的超高智商！土狗在某国际组织的犬类智商排名中，位列倒数前10，原因是不听话，不能完成主人的指令。
其实对于一个生物种类而言，“易驯度”不代表“智商”。
那么土狗的智商到底如何呢？
有户农家总丢饭，婆婆以为是儿媳妇偷吃的就打了她，可饭还是天天丢。邻居说一个女人吃不了那么多，可能是村里的大黄狗偷吃的。
婆婆不打媳妇了，饭也不丢了，婆婆认为是儿媳妇不敢偷吃了。邻居说或许是听不见儿媳妇的哭声，狗不敢来了。
于是婆婆哪天打媳妇哪天就丢饭，因为大黄狗听见儿媳妇的哭声知道有“替罪羊”就不怕了。
有天邻居沿河走，突然被大黄狗推进河里，等他回家发现门口摆着两样东西：剩饭和邻居打过它的扁担。这是狗的挑衅：是你告密，我要报复。
相比之下，会作揖、打滚、捡球、舔手的是什么？
听我话的就是聪明的，不听我话的就是愚蠢的。
让人无语且可悲的人类自尊心。
土狗还知人姓！有没有这样的经历，邻居家养的宠物狗，你上下楼从他家门口经过三、四年，狗还是会听见动静就叫，因为它不会分辨人。
土狗则不然，不仅可以分辨来人是否具有危险，还会通过叫声给主人传递信息：1、有人来了。2、走开！不许靠近！3、主人，来人了，没有危险。4、主人，快出来，有危险！5、人走了，但我感觉不安。
熟悉他们，主人听叫声就可以知道情况，提前做好准备。
主人在身边，土狗的反应则完全由主人决定。主人舒适，它们安静地在主人身后；主人紧张，它们会不停地叫给主人壮胆，并站在主人身侧或身前。
安静的生活和舒适的住宅让土狗的本领无用武之地，我们更需要一只会卖萌、能治愈的狗。
这没什么，你可以喜欢“蠢狗”的呆逼，但不可以鄙视土狗的“高冷”。
有过在乡村生活经历的朋友，你家的土狗是这样的吗？刚到家，它会一直冲你叫，但很快就熟悉了你；待你每次离家，它会追着车跑很远，让它回家，它却依然站在原地，直到再也看不见你…
土狗更坚强！养西方犬都知道一个常识，不能给它们吃鸡骨头，会划伤肠道。千百年来，中国人吃了多少只鸡，骨头都哪儿去了？还不都是被狗吃了。
老话说得好，“爱哭的孩子有奶吃”，越挑食的越有好饭，越好养活的越凑合，谁让你贱！
对于“土狗都很丑”的说法，有些西方犬长得和外星生物一样。
我认为每当看到土狗的身姿，我都会有一个想法，虽然很不科学：其它品种的是狗，这是犬。
其实，美与丑，好像跟狗并没多大关系。认为自己土，别人就很洋气；认为自己没那么土，别人也就没那么洋气了。
金毛5个月左右会有一段外貌“尴尬期”，主人最怕听到的一句就是“呀！你这是养了条土狗吧。”
星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，狗还是那条狗。是什么变了呢？
土狗今天的尴尬，我们的祖先是有责任的。汉人对待狗的态度和其他民族不太一样。
藏人爱狗，布达拉宫前常有人把糌粑掰给狗吃；西藏没有“流浪狗”，只有“自由狗”。
满人因祖先被狗救过而不许吃狗肉。白族把狗分成一、二、三等，打猎归来，内脏先给头狗，回家后头狗和人一样能分单独到一份猎物。
汉人呢？后世《三字经》：“马牛羊，鸡犬逐，此六畜，人所饲”。
会打猎的是田犬，会看家的是吠犬，啥也不会的是肉犬。汉人眼里，狗是畜生，是工具，不是伙伴。
人和狗，是平行于世的两个不同物种，人与狗之间，不应该有高低贵贱；狗与狗之间，也不该有。人类的评判标准和思想观念，应该仅限于在人类范围内使用。
“柴门闻犬吠，风雨夜归人”。
李肃还是不放心，瞧了瞧沮授道：“长史，你要想好啰，这可不是闹着玩的，这么一瞎折腾，全天下的人都会知道度辽营要买狗来拉东西，这可是天大的笑话啊，对度辽营名声不好啊。是不是先考虑几天，劝诫主公清醒一下再作决定。”
王智听后摇摇头道：“好了，好了，我知道伯懿是好心，但主公确实是为了进击羌渠才买狗啊！这狗可是出塞不可少的一个重要环节，其他又无法替代，你说不买行吗？是打垮羌渠重要还是我们的名声重要，只要能消灭蛮夷，我们何别在乎别人怎么议论呢，管别人说什么的，不去理会。”
李肃听后放心多了，接着道：“那长史能否说出来让我们听听，用狗来做什么啊？”
沮授看了李肃一眼道：“拉东西。”
李肃又看了王智一眼道：“那别驾主公是什么计策啊？”
沮授道：“现在不能说，等到时你们就知道了，现在我们还要准备好多东西呢。只能告诉你们，我为羌渠准备了大餐，有吃的，还有舞蹈观看，他们绝对会满意的。”
吕布道：“长史，能否再多透露一点。”
沮授道：“不行，这关系到度辽营的生死存亡，也是并北各郡全体百姓生死攸关的大事，一旦泄露也去，后果不堪设想，主公想一战解决羌渠部的大部份铁骑，这样一来，明年我们就会轻松多了，我们也可以适当休息下了。下面我们来说练兵的事情。”
“这是主公和俺们商议后的练兵事宜。”沮授示意侍卫将竹简发给他们。
操练细则：第一阶段：每天早上跑十至二十里，洗漱后上午吃早饭，每天换装、着装二十次，连续三天都是后五十名者停饭一餐，连续十天都是后五十名者淘汰。一开始着装需要两刻钟，到月底，差不多就是半刻钟，则是合格。
第二阶段：每天早上跑十至二十里，洗漱完后吃早饭；上午，三百个俯卧撑、三百个引体向上、三百个仰卧起坐，一注香的马步，二百米的冲刺跑五次，完不成扣饭一半，连续三天后五十名停饭一餐，达到十五天后五十名者淘汰；下午百米折返跑二十次，一百斤重的杠铃举过头二十次，五十斤的石墩举过头三十次，举着二十斤重的杠铃蹲一刻钟的弓步，完不成饭扣半，连续三天在后五十名者停饭一餐，达到十五天在后五十名者淘汰。此阶段每十天有一次全装备的急行军四十里，要求一个半时辰完成。
第三阶段：每天十公里的跑步，每天两千次的刀法训练，训练内容是简单实用的砍、劈、削、磕；弓兵每天练习射箭五百次，拉硬弓二十次；盾牌兵训练实用简单的撞、碰、挤、和闪两千次；长枪兵练习刺枪三千次，其中移动刺枪一千次。此阶段六个月，周澈要求所有的弓箭兵、长枪兵、盾牌兵都必须配刀，在短兵相结时可进行战斗，只是盾牌兵的佩刀稍短一点。
第四阶段：结合技能训练的同时，进行各种战阵的演练，如后世的六花阵，可变为三人、六人、九人、十二人等的从小到大阵的演变；罗马方阵有大方阵、小方阵等；还有一些后世的戚继光鸳鸯阵等，将一些不适用于大规模应用的复杂阵型加以改进，使其更好用，更实在，士兵也掌握得快。
当然每间隔几天的对抗训练是必不可少的，也是周澈军的光荣传统，由于现在有步兵，所以现在不仅是骑兵之间的对抗，步兵之间的对抗，还有步兵和骑兵之间的对抗，周澈必须要让他们摸索出步兵怎样对付骑兵的办法，还要让骑兵知道怎样对付步兵、骑兵、弓箭兵，要让骑兵的作战阵型更完美，让步兵的六花阵、罗马方阵更有杀伤力等。
刚开始王智、吕布他们看到训练提纲后是惊讶，也不知道周澈是怎样想出这些乱七八糟的训练方法，但效果确实很好。他们那知道周澈在后世的电影、电视中见过各种稀奇古怪的东西啊。
就在田丰买狗、王智练兵的时候，周澈已经在返回云中的路上，他还在想那个狗狗计划怎么样了？
十月中下旬，王智他们的斥候对羌渠部的情况也掌握得差不多了，周澈已经回到了云中。
王智道：“主公，据军统情报，现在南匈奴青部蚕食西阴山南麓都差不多了，最近的离我们只有数百里，远的也不过是一千多里，我们要是再不进攻他们的话，我估计他们也很快会向我们进攻了。”
吕布接着道：“主公，现在我们的斥候把整个青部南移后的各个部落的居住点基本是摸清楚了，现在就等主公一声令下，就可以出征。”
高顺道：“主公，现在可以说出你怎样对付青部的计策了吧。”
周澈道：“你们在未发动进攻时还是要先保密，我给青部的第一道菜就是烤羊肉，是一桌香喷喷的烧考哦。”
黄盖道：“主公，那烤羊肉也得把他们的铁骑引到伏击的地点才得啊，否则怎么烤羊肉，现在要想轻易把他们诱骗过来可不大容易啊，他们现在也学得狡猾了。”
周澈继续向他们道：“你们再好好的想一想，要充分开动你们的脑子，思路要宽一点，不要整天就局限于诱敌了、埋伏了之类的计策。”
大家都在想，周澈一人悠然自得的在喝着茶水，看他们在动脑筋。过了好半天，才听到田丰道：“我知道了！主公。”
田丰刚要想说，周澈笑着道：“元皓你过会儿再说，现在让他们都在多想想，省得他们整天找我麻烦，现在我也折磨他们一下。”
又过了好半天，周澈看他们都是一脸无可奈何的样子，才让田丰说出他的想法来。
田丰道：“主公，你的意思是否是利用现在大草原上天干地燥，草也枯死，加上大草原上夜间风又大的时机，去大草原上点一把火，这样就可以烤羊肉吃了。”
周澈笑嘻嘻的道：“元皓说的对，只是我们要策划好一点，把大火烧得大一点，面积宽广一点，但又不能让我们去点火的士兵有生命危险，这样一盘菜应该够他们吃吧！”
黄盖听后道：“这么简单的计，我怎么就没有想到呢？”
李肃听后笑着道：“这真是越是简单的东西越不容易让人想到。”
周澈道：“现在还执行不了，还要过一段时间才行，我要为你们准备装备。”
李肃道：“主公，你说的就是匠作营生产出来那些小木块，还有什么狗用的车，我去看过了，那些东西不会有什么用，那些东西叫什么车啊，轮子一样没有，就是几块木板吧了。”
周澈笑了笑在心里暗道，狗拉雪橇能行么？这个时代的土狗汉犬可不比后世的雪橇三傻弱。
不！不能叫土狗汉犬，中国的语言文字是美丽丰富的，但却没能给中国土狗取一个名字。不是已经说了叫“土狗”吗？柴狗、黄狗、草狗、中华田园犬，不都是名字？
不是。柴狗、黄狗、草狗是部分地区的叫法，不是统称；“土狗”是贬义词，不是中性名词；“中华田园犬”是自欺欺人的“雅称”，正如我们把“妓女”称为“性工作从事者”；遛土狗很丢人，遛“中华田园犬”好像就没那么丢人了。
“田园”二字表明我们不想在城市见到它们，家中就更不允许；这个词也是近几年才出现的。于是，被驯化了1.6万年的中国土狗，没有名字。
姑且先叫它们土狗吧。
其实中国土狗不是杂种，还有不少品种狗--藏獒、京巴、松狮、西施、冠毛、昆明犬（狼狗）等等，但提到“土狗”，就完全无血统可言了：杂种！
所有的“串儿”、低等杂种狗，都可以统称为土狗。偏见。所谓的中国“土狗”其实是一种血统优秀的高级犬。
土狗的祖先是东亚狼，早年，它们跟随汉民族从青藏高原以东、长城以南，经黄河流域分散到全国各地，如今大概分三个品系。
北方品系，主要生活于东北、黄河流域、长江中上游，多杂色，不吃外食，独死。
两广品系，主要生活于广东、广西、福建等地，抗病能力强，擅捕猎，战斗力强。
江浙品系，主要生活于浙江、江苏、安徽等地，对韩国、日本犬种影响极大，是日本柴犬的祖先。说实话，柴犬只是日本的土狗。
土狗是一种有独立血统，习性、栖息地明确的犬种，不是杂种。
改革开放以来，伴随大量西方犬的引入和“城市优于农村”观念的形成：养狗就应该养西方狗；土狗不是宠物，是农村看家的，是杀了吃肉的；土狗是贱种，养土狗的都是穷人，已成为根深蒂固的观念。
狗粮、狗衣、狗玩具、狗预防针都是给西方犬预备的，土狗只需要一条铁锁链和一碗剩饭。
果真？如此吗？
战国“韩卢”，“施韩卢者，霸业可致也”；三国“黑龙”，“犬之报恩，甚于人，人不知恩，岂如犬乎！”；西晋“黄耳”，陆机亲以棺木葬之，曰“黄耳冢”。李斯临刑哀叹：“吾欲与若复牵黄犬俱出…岂可得乎？”；苏轼晚年感慨：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。
中国的人啊，你凭什么瞧不起中国的狗呢？中国的狗哪里配不上你呢？
你可以认为自己不如西方人，但你不可以认为中国狗不如西方狗。谁给你的权利呢？
说道血统，中国土狗的血统是最优秀的！中国土狗血统的优秀在于它既保留了东亚狼的优势又躲过了西方人对犬类血统的祸害。
西方白人有很强的“血统观”，把人分为皇室、贵族、贱民，他们不仅重视人的血统，还重视狗的。
如何保持血统纯正？
近亲繁殖！但近亲繁殖带来的负面影响众所周知。
英国一部名为《纯种狗的悲哀》的纪录片，首次深入披露了纯种狗的健康和生存质量问题，在西方引起轰动，却未能引起国人的注意。
不少中国专家还在用“优者越优，劣者越劣”来美化近亲繁殖，误导民众。
中国犬的祖先是东亚狼，为何如今的“名种狗”连家都找不着？易走失、爱得病、撒手丢、人尽可主、各种不能吃，退化的主要原因便是近亲繁殖。
躲过西方人祸害的中国土狗是幸运的。
祖先的“放养”让土狗的血统虽然没有西方犬的“高纯度”，但也能在品系范围内繁殖，将东亚狼的血统优势得以保存。
繁殖，是为了择优，而不是衰退。
即便土狗有独立血统与优势，却依然没能得到FCI （世界畜犬联盟）的认证，换言之，国际上不认可有“土狗”这个品种。
但台湾的“台湾犬（台湾原住民饲养的猎犬，南亚狩猎犬的后代）”却被认证了，为什么？
美国人在讨论“藏獒认证标准”，荷兰人在追溯“京巴”的血缘，英国人在研究“川东猎犬”的捕猎方法，中国人在干什么？过“狗肉节”？
且说土狗的超高智商！土狗在某国际组织的犬类智商排名中，位列倒数前10，原因是不听话，不能完成主人的指令。
其实对于一个生物种类而言，“易驯度”不代表“智商”。
那么土狗的智商到底如何呢？
有户农家总丢饭，婆婆以为是儿媳妇偷吃的就打了她，可饭还是天天丢。邻居说一个女人吃不了那么多，可能是村里的大黄狗偷吃的。
婆婆不打媳妇了，饭也不丢了，婆婆认为是儿媳妇不敢偷吃了。邻居说或许是听不见儿媳妇的哭声，狗不敢来了。
于是婆婆哪天打媳妇哪天就丢饭，因为大黄狗听见儿媳妇的哭声知道有“替罪羊”就不怕了。
有天邻居沿河走，突然被大黄狗推进河里，等他回家发现门口摆着两样东西：剩饭和邻居打过它的扁担。这是狗的挑衅：是你告密，我要报复。
相比之下，会作揖、打滚、捡球、舔手的是什么？
听我话的就是聪明的，不听我话的就是愚蠢的。
让人无语且可悲的人类自尊心。
土狗还知人姓！有没有这样的经历，邻居家养的宠物狗，你上下楼从他家门口经过三、四年，狗还是会听见动静就叫，因为它不会分辨人。
土狗则不然，不仅可以分辨来人是否具有危险，还会通过叫声给主人传递信息：1、有人来了。2、走开！不许靠近！3、主人，来人了，没有危险。4、主人，快出来，有危险！5、人走了，但我感觉不安。
熟悉他们，主人听叫声就可以知道情况，提前做好准备。
主人在身边，土狗的反应则完全由主人决定。主人舒适，它们安静地在主人身后；主人紧张，它们会不停地叫给主人壮胆，并站在主人身侧或身前。
安静的生活和舒适的住宅让土狗的本领无用武之地，我们更需要一只会卖萌、能治愈的狗。
这没什么，你可以喜欢“蠢狗”的呆逼，但不可以鄙视土狗的“高冷”。
有过在乡村生活经历的朋友，你家的土狗是这样的吗？刚到家，它会一直冲你叫，但很快就熟悉了你；待你每次离家，它会追着车跑很远，让它回家，它却依然站在原地，直到再也看不见你…
土狗更坚强！养西方犬都知道一个常识，不能给它们吃鸡骨头，会划伤肠道。千百年来，中国人吃了多少只鸡，骨头都哪儿去了？还不都是被狗吃了。
老话说得好，“爱哭的孩子有奶吃”，越挑食的越有好饭，越好养活的越凑合，谁让你贱！
对于“土狗都很丑”的说法，有些西方犬长得和外星生物一样。
我认为每当看到土狗的身姿，我都会有一个想法，虽然很不科学：其它品种的是狗，这是犬。
其实，美与丑，好像跟狗并没多大关系。认为自己土，别人就很洋气；认为自己没那么土，别人也就没那么洋气了。
金毛5个月左右会有一段外貌“尴尬期”，主人最怕听到的一句就是“呀！你这是养了条土狗吧。”
星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，狗还是那条狗。是什么变了呢？
土狗今天的尴尬，我们的祖先是有责任的。汉人对待狗的态度和其他民族不太一样。
藏人爱狗，布达拉宫前常有人把糌粑掰给狗吃；西藏没有“流浪狗”，只有“自由狗”。
满人因祖先被狗救过而不许吃狗肉。白族把狗分成一、二、三等，打猎归来，内脏先给头狗，回家后头狗和人一样能分单独到一份猎物。
汉人呢？后世《三字经》：“马牛羊，鸡犬逐，此六畜，人所饲”。
会打猎的是田犬，会看家的是吠犬，啥也不会的是肉犬。汉人眼里，狗是畜生，是工具，不是伙伴。
人和狗，是平行于世的两个不同物种，人与狗之间，不应该有高低贵贱；狗与狗之间，也不该有。人类的评判标准和思想观念，应该仅限于在人类范围内使用。
“柴门闻犬吠，风雨夜归人”。