第四百四十七章 净土(求订阅)
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半日法事结束,日上中天,‘辩经’开始。
摩柯寺前法坛升起,各教各派佛门弟子分左右列布,齐诵经文。
‘如是我闻,一时佛在舍利国袛树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。尔时世尊,食时著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。’
‘时长老须菩提,在大众中……善男子,善女子,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是往,如是降伏其心……’
法坛四周,众僧齐声诵念《金刚经》。
在玄辰界,如今佛门以金刚寺为首,而《金刚经》正是金刚寺的根本佛法。
所以,《金刚经》也成了玄辰界佛门各教各派最为通用、常诵的一门佛门经典。
在这佛诞大会之上,便以众僧齐诵《金刚经》作为‘辩经’的开始。
当一本《金刚经》诵完,便有一老僧登台,向众僧一礼,道一声:“南无阿弥陀佛!老僧香积寺法耘,今日所论者为《阿弥陀经》!”
言罢,老僧盘坐法坛之上,一手敲木鱼,一手捻佛珠,口中如吟似唱,诵起《阿弥陀经》来。
白夜在这佛域之中游历也有月余,对于佛门之中禅律净密四个最大流派也有了一些浅显认识。
据他所知,这香积寺便属佛门净宗一脉,是佛域之中仅次于金刚寺的三四家寺庙之一。
佛门净宗一脉,专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门,该法门以信愿念佛为正行,净业三福、五戒十善为辅助资粮。奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典。
佛门净宗一脉,可以说是佛门之中传播最广、影响最大的一脉。
其中最大的影响,便是提出口诵‘阿弥陀佛’,往生极乐净土的‘信愿念佛’之道。
白夜游历佛域之中,遇上的和尚,十个中七八个都是口诵‘南无阿弥陀佛’,便都是受此影响。
这些和尚,不一定都是净土一脉,却也都渐渐接受了‘信愿念佛’的法门,常常出口之前先诵佛号。
便是念的不是‘阿弥陀佛’,如那六藏和尚念的‘南无大愿地藏王菩萨’,明显也是受此影响。
显然,净土一脉便是在大千世界佛天之中,也是势力不浅,影响深远。
而对于众多佛门信徒来说,念一声‘阿弥陀佛’,便可往生极乐净土,更是诱惑十足。
因此,佛门信徒之中,不管是深信、还是浅信都是常念‘阿弥陀佛’之名,传播之广、影响之深,更是不可尽数。
此时,法坛之上,法耘和尚诵念《阿弥陀经》已是渐入佳境。
有天花乱坠、地涌金莲诸般异象,渐渐地似有一方佛国净土,在众人面前展开。
极乐净土,以黄金铺地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。又有七重栏循、七重罗网、七重行树环绕四周;中有七宝池,金沙铺底,八功德水,充满其中。
其中常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉,出和雅音,如诵佛经。
法坛四周诸多僧人,面此佛土,皆是面露虔诚之色。
有那净土一脉弟子,更是面色激动,泪流满面,同时诵起《阿弥陀经》,与法坛之上法耘和尚相合,增长极乐净土。外围观礼的各道修士中,也大多面向显化的极乐净土,露出向往之色。
当场又有数人,直接口诵‘阿弥陀佛’,皈依佛门。
至于更外围,城池之中数量众多的凡人信众,此时更是陷入狂热、欢呼之中,无数人面向寺庙跪倒、五体投地叩拜而下。
白夜身处这样狂热氛围之中,身受极乐净土影响,神魂也是一样摇摇欲动,似要投入净土之中。
好在,他游历佛域月余,以诸般佛法、钟声洗练自身、磨砺己道,早已有了长足长进,不似当初刚到佛域,听闻‘弘法寺’钟声,便差点沉迷其中。
此时,纵是极乐净土在他眼前显化,众僧齐诵佛经度化,众生狂热齐呼,却也是难以撼动白夜本心。
本命宝镜在他识海丹田之中转动,其上宝禁游转,诸般阴阳生死玄机以宝镜为中心,在四周显化、演绎,汇成一方‘道域’。
‘道域’之中,有水火生发,有日月行天,有阴阳转轮,有劫气丛生……皆是白夜游历四方,历经玄辰界‘阴阳劫’所感、所悟,汇成自身大道。
此时,这‘道域’如一方坚石璞玉,护住白夜本命法宝与神魂本心,受极乐净土、诸般佛光、佛音打磨、侵蚀,却是不损分毫,反而坚石愈坚、璞玉绽光,‘阴阳劫’大道,在这佛法磨砺之下,越来越稳、越来越强、越来越显完善!
法坛之上,法耘和尚将整部《阿弥陀经》诵念完,又自阐述起自身对于《阿弥陀经》的感悟、修行来。
此时,方是真正的‘辩经’,自自身之道,辩论佛经。
而随着法耘和尚阐述自身感悟,四周衍化的极乐净土,也是随之而生诸般变化,显得越来越真实、宏大、庄严。
白夜感受到的压力也越来越强,不得不主动催转起本命法宝,宝镜之上‘阴阳镜’禁制游转,黑白玄光大放,镇压识海、守护心神。
如此又是半天,日落西天,夜色降临,法耘和尚终于阐述结束。
而四周衍化的极乐净土,此时已经似是真实净土降临,夜色之下,净土佛光,散发着黄金光芒,如是一轮大日坠落城池之中。
四周城池内众多信徒凡人,争相前涌,想要进入净土之中。
不过,这些凡人信徒,虽然身处浮屠城中,看似距离浮屠寺不远,净土就在眼前。
但是,任他们如何奔跑,净土就在眼前,却又无法靠近分毫,更别说进入其中了。
“南无阿弥陀佛!”这时,法耘和尚从法坛之上站起,面向这争相汹涌的凡人信徒,沉声喝道:“信愿念佛,虔心事佛,自可入得净土!”
此一声喝,宛如天音,当头棒喝,顿时让众多汹涌的凡人百姓惊醒,纷纷停下脚步,面色虔诚向着净土方向叩拜,口中齐诵:“南无阿弥陀佛!”
半日法事结束,日上中天,‘辩经’开始。
摩柯寺前法坛升起,各教各派佛门弟子分左右列布,齐诵经文。
‘如是我闻,一时佛在舍利国袛树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。尔时世尊,食时著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。’
‘时长老须菩提,在大众中……善男子,善女子,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是往,如是降伏其心……’
法坛四周,众僧齐声诵念《金刚经》。
在玄辰界,如今佛门以金刚寺为首,而《金刚经》正是金刚寺的根本佛法。
所以,《金刚经》也成了玄辰界佛门各教各派最为通用、常诵的一门佛门经典。
在这佛诞大会之上,便以众僧齐诵《金刚经》作为‘辩经’的开始。
当一本《金刚经》诵完,便有一老僧登台,向众僧一礼,道一声:“南无阿弥陀佛!老僧香积寺法耘,今日所论者为《阿弥陀经》!”
言罢,老僧盘坐法坛之上,一手敲木鱼,一手捻佛珠,口中如吟似唱,诵起《阿弥陀经》来。
白夜在这佛域之中游历也有月余,对于佛门之中禅律净密四个最大流派也有了一些浅显认识。
据他所知,这香积寺便属佛门净宗一脉,是佛域之中仅次于金刚寺的三四家寺庙之一。
佛门净宗一脉,专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门,该法门以信愿念佛为正行,净业三福、五戒十善为辅助资粮。奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典。
佛门净宗一脉,可以说是佛门之中传播最广、影响最大的一脉。
其中最大的影响,便是提出口诵‘阿弥陀佛’,往生极乐净土的‘信愿念佛’之道。
白夜游历佛域之中,遇上的和尚,十个中七八个都是口诵‘南无阿弥陀佛’,便都是受此影响。
这些和尚,不一定都是净土一脉,却也都渐渐接受了‘信愿念佛’的法门,常常出口之前先诵佛号。
便是念的不是‘阿弥陀佛’,如那六藏和尚念的‘南无大愿地藏王菩萨’,明显也是受此影响。
显然,净土一脉便是在大千世界佛天之中,也是势力不浅,影响深远。
而对于众多佛门信徒来说,念一声‘阿弥陀佛’,便可往生极乐净土,更是诱惑十足。
因此,佛门信徒之中,不管是深信、还是浅信都是常念‘阿弥陀佛’之名,传播之广、影响之深,更是不可尽数。
此时,法坛之上,法耘和尚诵念《阿弥陀经》已是渐入佳境。
有天花乱坠、地涌金莲诸般异象,渐渐地似有一方佛国净土,在众人面前展开。
极乐净土,以黄金铺地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。又有七重栏循、七重罗网、七重行树环绕四周;中有七宝池,金沙铺底,八功德水,充满其中。
其中常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉,出和雅音,如诵佛经。
法坛四周诸多僧人,面此佛土,皆是面露虔诚之色。
有那净土一脉弟子,更是面色激动,泪流满面,同时诵起《阿弥陀经》,与法坛之上法耘和尚相合,增长极乐净土。外围观礼的各道修士中,也大多面向显化的极乐净土,露出向往之色。
当场又有数人,直接口诵‘阿弥陀佛’,皈依佛门。
至于更外围,城池之中数量众多的凡人信众,此时更是陷入狂热、欢呼之中,无数人面向寺庙跪倒、五体投地叩拜而下。
白夜身处这样狂热氛围之中,身受极乐净土影响,神魂也是一样摇摇欲动,似要投入净土之中。
好在,他游历佛域月余,以诸般佛法、钟声洗练自身、磨砺己道,早已有了长足长进,不似当初刚到佛域,听闻‘弘法寺’钟声,便差点沉迷其中。
此时,纵是极乐净土在他眼前显化,众僧齐诵佛经度化,众生狂热齐呼,却也是难以撼动白夜本心。
本命宝镜在他识海丹田之中转动,其上宝禁游转,诸般阴阳生死玄机以宝镜为中心,在四周显化、演绎,汇成一方‘道域’。
‘道域’之中,有水火生发,有日月行天,有阴阳转轮,有劫气丛生……皆是白夜游历四方,历经玄辰界‘阴阳劫’所感、所悟,汇成自身大道。
此时,这‘道域’如一方坚石璞玉,护住白夜本命法宝与神魂本心,受极乐净土、诸般佛光、佛音打磨、侵蚀,却是不损分毫,反而坚石愈坚、璞玉绽光,‘阴阳劫’大道,在这佛法磨砺之下,越来越稳、越来越强、越来越显完善!
法坛之上,法耘和尚将整部《阿弥陀经》诵念完,又自阐述起自身对于《阿弥陀经》的感悟、修行来。
此时,方是真正的‘辩经’,自自身之道,辩论佛经。
而随着法耘和尚阐述自身感悟,四周衍化的极乐净土,也是随之而生诸般变化,显得越来越真实、宏大、庄严。
白夜感受到的压力也越来越强,不得不主动催转起本命法宝,宝镜之上‘阴阳镜’禁制游转,黑白玄光大放,镇压识海、守护心神。
如此又是半天,日落西天,夜色降临,法耘和尚终于阐述结束。
而四周衍化的极乐净土,此时已经似是真实净土降临,夜色之下,净土佛光,散发着黄金光芒,如是一轮大日坠落城池之中。
四周城池内众多信徒凡人,争相前涌,想要进入净土之中。
不过,这些凡人信徒,虽然身处浮屠城中,看似距离浮屠寺不远,净土就在眼前。
但是,任他们如何奔跑,净土就在眼前,却又无法靠近分毫,更别说进入其中了。
“南无阿弥陀佛!”这时,法耘和尚从法坛之上站起,面向这争相汹涌的凡人信徒,沉声喝道:“信愿念佛,虔心事佛,自可入得净土!”
此一声喝,宛如天音,当头棒喝,顿时让众多汹涌的凡人百姓惊醒,纷纷停下脚步,面色虔诚向着净土方向叩拜,口中齐诵:“南无阿弥陀佛!”