第5章
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且看大殿之中。
那柄长剑堪堪触及钟羽额头之时，却见他身周忽地凭空生出一股沛然充塞大殿的浩然正气来，也未见它有何作为，便听见众长老齐声闷哼，皆向后退出一步。
丘茨景况更是不堪！
那浩然正气甫一出现，那柄剑意凝成的长剑便即消散，丘茨更是口角溢血，向后连连退了两步，“砰”的一声坐倒在身后太师椅上，那张太师椅随即化作粉末簌簌而落。
便在丘茨将坐倒在地上之际，那堆粉末却又缓缓凝成了一张与先前一模一样的太师椅，将丘茨的身子托了起来。
那股浩然正气随之四散无踪。
殿中众长老面上神情或惊骇、或无奈、或恐惧，形形**，难以一言概之。
站于坎离位上的一位长老转身对着丘茨道：“掌教师兄，这……”
丘茨嘴角上的血丝已然消去，听到那长老言语，紧皱着的双眉旋即舒展，仰天长笑一声，说道：“我剑宗今日一得天之骄子，晓儿又得能更进一步，实是可贺之事。”
向四周众长老扫视一眼，续道：“方才那股浩然正气，定然是亚圣侑子察瞧钟羽根骨气运时，残留下来的。”
钟羽清醒之后，只觉心神恍惚，有一股沉闷感充塞胸臆，一时不知该做些甚么事，只有躺在床上发呆。
此时屋内漆黑不能视物，钟羽也不知是当日入夜，还是已过去了好多天？
人之初生，性子便已初定，资质如何更是上天赋予。
钟羽能入得亚圣侑子耳目，道出四字评语，其初到人世之时，自非是如现在这般呆然木也，殊无灵蕴。
想那钟羽初生之时，虽非天纵之资，却也极为聪慧，内蕴珠玉。其悟性之高，更是让人挢舌，然而这一天赋，迄今也只有他父亲略略知晓，连钟羽自身都已忘了幼年初读《中庸》之时，妙思横生，挑句择章，把《中庸》批得是狗屁不如。
因其年幼，言语间难免幼稚可笑，但他所说道理却别出机杼，极显悟性，其父对此也颇为诧异。
然则，钟家乃书香门第，已历十余代，治家是极严的，先辈从诸事经验中自悟出一套规矩，这原是好的，但后人不知变通，时至今日，已是迂腐不堪。
故而钟家这几代人只出过一两个状元，大不如前。若非钟萧得入天蜀剑宗，钟家不出三代必然没落。
便是钟萧在未被剑宗长老带入宗内之前，也是个迂腐之人，待入了剑宗数年之后，见心明性，这才有了现在这个张扬聪慧的绝世天才钟萧。
即便钟萧使钟家不倒，其父亲兄弟却也未给过钟萧好脸色，只因钟萧跳脱不守家规，由此足可想见钟家之迂腐。
因是之故，钟羽其父虽是惊异于儿子的悟性，却哪里能听得儿子对儒家经典发大不敬之言，遂将钟羽狠揍了一顿，以显家法之严，又关于小黑屋三日，怒气方消。
其时钟羽毕竟年幼，小孩心性，挨揍之事转眼即忘，其后又多次对其它儒家典籍口出不逊之言，每次自然都会遭他父亲训责。
轻则严声斥责，重则法杖训之。由此而致钟羽挑句择章的次数渐渐减少，悟性渐隐。
近两年，更是只依仗着小聪明读书习礼，其父却对此甚感欣慰！
今日钟羽见到天蜀剑宗掌教及诸位长老的风姿气度，不禁为之所倾倒，求仙问道的心思也是活泛了起来，而本为无根之萍的功名之念，在其父不能时刻看顾之下，虽是依旧树大难撼，却已生飘摇之感。
钟羽躺在床上又想了想，翻身下床走到书架旁，伸手正欲将《圣论》抽出，却又缩了回来，后退一步，整了一下衣裳，面目肃然向书架拜了三拜，才依次抽出《圣论》、《道藏》和《阿耨多罗经》。
三大圣典乃是儒道佛三家至高典籍，时人对其极是仰重，取、阅、收，在周礼中皆有一套规矩。
钟羽此时举动虽也稍示尊重，但与周礼中的大礼相比未免含酸不敬，若为其父所知，少不得一顿戒尺责打以长其记性。
私下里对什么典籍之属，钟羽素来不甚恭敬。那日于大殿中心有所动，此时有求于它们，却不妨恭敬一番。
不过其时夜色正浓，难以沐浴更衣、焚香点烛，钟羽心下也正烦躁，难免做的不甚周全。
将三本圣典放于桌案上，钟羽略一沉吟，伸手拿起《道藏》翻读起来。
他对《圣论》早已烂熟于心，自觉此书并无可释心中疑惑之处，但他做事素来谨小慎微，故而将《圣论》也拿了来，却并无翻阅之意。
《道藏》在钟羽手中，初时翻阅甚缓，过不多久，速度渐快，钟羽眉头也愈皱愈紧。这《道藏》于钟羽而言，虽不及《圣论》熟稔，却也已了然于心，只是难能如对《圣论》那般，随心取用其中章句罢了。
这次翻读，旨在寻察有无遗漏之处，以及加深印像。然而读罢《道藏》，只觉依旧玄奥，也无可释心中疑惑之处。
将《道藏》放置一旁，钟羽又拿起了佛门圣典《阿耨多罗经》翻读。只是此次景况比之方才更加不堪，快速翻过经书，便随手丢在了一旁。
钟羽甚感憋闷，站起身来绕着桌案走了数圈，忽地想到父亲所授读书要旨，暗道：“莫非是因我心绪不宁的缘故？”
遂深吸一口气，缓缓将《阿耨多罗经》摆正，随之正身整衣、闭目养神，待心无杂念之后，才睁开双目。
钟羽正想拿起《道藏》重读时，心头忽地一动，转而拿起了《圣论》翻读起来。
自那日被化作西席先生的侑子评价后，钟羽便被钟萧带着赶往天蜀剑宗。
钟羽五岁启蒙，七岁学《圣论》。从那时起，便无一日不抄读《圣论》。然而这几日在赶往剑宗途中，钟萧却未督促其读书习礼，只让他随意做为。初时钟羽尚有些无措，一时不知除了读书作文，还有甚么事是自家可以做的。
一天之后，钟羽的心思便活泛了起来，开始做一些自以为出格违礼之事，其实不过是把衣裳弄得散乱些，或是举止轻佻些，这般鸡毛蒜皮的小事。
钟羽本来对翻读《圣论》，并未抱一丁点希望，只是想让自己心思更加沉静而已。但这次读《圣论》未久，便察觉到与往日翻读《圣论》的感觉全然不同，竟然产生了往下翻读的兴趣。
钟羽只为寻知解惑，并未深思章句中的精义，不过一个时辰，便已读了一遍。
尔后又沉下心思读完了佛道两家圣典，不觉已是三个多时辰流逝。
但钟羽此前已不知昏睡了多长时间，此时虽已更深露重，却也并未有疲乏之感，反倒有些神采奕奕，只觉从未有如此清醒过，心中思绪更是翻滚难定，却又不知该如何表述出来。只是坐在那里胡乱思考，一会兴奋难耐，一会皱眉苦思。
如此这般，直至天已破晓，窗外已露曙白，钟羽这才躺上床睡了过去。
且看大殿之中。
那柄长剑堪堪触及钟羽额头之时，却见他身周忽地凭空生出一股沛然充塞大殿的浩然正气来，也未见它有何作为，便听见众长老齐声闷哼，皆向后退出一步。
丘茨景况更是不堪！
那浩然正气甫一出现，那柄剑意凝成的长剑便即消散，丘茨更是口角溢血，向后连连退了两步，“砰”的一声坐倒在身后太师椅上，那张太师椅随即化作粉末簌簌而落。
便在丘茨将坐倒在地上之际，那堆粉末却又缓缓凝成了一张与先前一模一样的太师椅，将丘茨的身子托了起来。
那股浩然正气随之四散无踪。
殿中众长老面上神情或惊骇、或无奈、或恐惧，形形**，难以一言概之。
站于坎离位上的一位长老转身对着丘茨道：“掌教师兄，这……”
丘茨嘴角上的血丝已然消去，听到那长老言语，紧皱着的双眉旋即舒展，仰天长笑一声，说道：“我剑宗今日一得天之骄子，晓儿又得能更进一步，实是可贺之事。”
向四周众长老扫视一眼，续道：“方才那股浩然正气，定然是亚圣侑子察瞧钟羽根骨气运时，残留下来的。”
钟羽清醒之后，只觉心神恍惚，有一股沉闷感充塞胸臆，一时不知该做些甚么事，只有躺在床上发呆。
此时屋内漆黑不能视物，钟羽也不知是当日入夜，还是已过去了好多天？
人之初生，性子便已初定，资质如何更是上天赋予。
钟羽能入得亚圣侑子耳目，道出四字评语，其初到人世之时，自非是如现在这般呆然木也，殊无灵蕴。
想那钟羽初生之时，虽非天纵之资，却也极为聪慧，内蕴珠玉。其悟性之高，更是让人挢舌，然而这一天赋，迄今也只有他父亲略略知晓，连钟羽自身都已忘了幼年初读《中庸》之时，妙思横生，挑句择章，把《中庸》批得是狗屁不如。
因其年幼，言语间难免幼稚可笑，但他所说道理却别出机杼，极显悟性，其父对此也颇为诧异。
然则，钟家乃书香门第，已历十余代，治家是极严的，先辈从诸事经验中自悟出一套规矩，这原是好的，但后人不知变通，时至今日，已是迂腐不堪。
故而钟家这几代人只出过一两个状元，大不如前。若非钟萧得入天蜀剑宗，钟家不出三代必然没落。
便是钟萧在未被剑宗长老带入宗内之前，也是个迂腐之人，待入了剑宗数年之后，见心明性，这才有了现在这个张扬聪慧的绝世天才钟萧。
即便钟萧使钟家不倒，其父亲兄弟却也未给过钟萧好脸色，只因钟萧跳脱不守家规，由此足可想见钟家之迂腐。
因是之故，钟羽其父虽是惊异于儿子的悟性，却哪里能听得儿子对儒家经典发大不敬之言，遂将钟羽狠揍了一顿，以显家法之严，又关于小黑屋三日，怒气方消。
其时钟羽毕竟年幼，小孩心性，挨揍之事转眼即忘，其后又多次对其它儒家典籍口出不逊之言，每次自然都会遭他父亲训责。
轻则严声斥责，重则法杖训之。由此而致钟羽挑句择章的次数渐渐减少，悟性渐隐。
近两年，更是只依仗着小聪明读书习礼，其父却对此甚感欣慰！
今日钟羽见到天蜀剑宗掌教及诸位长老的风姿气度，不禁为之所倾倒，求仙问道的心思也是活泛了起来，而本为无根之萍的功名之念，在其父不能时刻看顾之下，虽是依旧树大难撼，却已生飘摇之感。
钟羽躺在床上又想了想，翻身下床走到书架旁，伸手正欲将《圣论》抽出，却又缩了回来，后退一步，整了一下衣裳，面目肃然向书架拜了三拜，才依次抽出《圣论》、《道藏》和《阿耨多罗经》。
三大圣典乃是儒道佛三家至高典籍，时人对其极是仰重，取、阅、收，在周礼中皆有一套规矩。
钟羽此时举动虽也稍示尊重，但与周礼中的大礼相比未免含酸不敬，若为其父所知，少不得一顿戒尺责打以长其记性。
私下里对什么典籍之属，钟羽素来不甚恭敬。那日于大殿中心有所动，此时有求于它们，却不妨恭敬一番。
不过其时夜色正浓，难以沐浴更衣、焚香点烛，钟羽心下也正烦躁，难免做的不甚周全。
将三本圣典放于桌案上，钟羽略一沉吟，伸手拿起《道藏》翻读起来。
他对《圣论》早已烂熟于心，自觉此书并无可释心中疑惑之处，但他做事素来谨小慎微，故而将《圣论》也拿了来，却并无翻阅之意。
《道藏》在钟羽手中，初时翻阅甚缓，过不多久，速度渐快，钟羽眉头也愈皱愈紧。这《道藏》于钟羽而言，虽不及《圣论》熟稔，却也已了然于心，只是难能如对《圣论》那般，随心取用其中章句罢了。
这次翻读，旨在寻察有无遗漏之处，以及加深印像。然而读罢《道藏》，只觉依旧玄奥，也无可释心中疑惑之处。
将《道藏》放置一旁，钟羽又拿起了佛门圣典《阿耨多罗经》翻读。只是此次景况比之方才更加不堪，快速翻过经书，便随手丢在了一旁。
钟羽甚感憋闷，站起身来绕着桌案走了数圈，忽地想到父亲所授读书要旨，暗道：“莫非是因我心绪不宁的缘故？”
遂深吸一口气，缓缓将《阿耨多罗经》摆正，随之正身整衣、闭目养神，待心无杂念之后，才睁开双目。
钟羽正想拿起《道藏》重读时，心头忽地一动，转而拿起了《圣论》翻读起来。
自那日被化作西席先生的侑子评价后，钟羽便被钟萧带着赶往天蜀剑宗。
钟羽五岁启蒙，七岁学《圣论》。从那时起，便无一日不抄读《圣论》。然而这几日在赶往剑宗途中，钟萧却未督促其读书习礼，只让他随意做为。初时钟羽尚有些无措，一时不知除了读书作文，还有甚么事是自家可以做的。
一天之后，钟羽的心思便活泛了起来，开始做一些自以为出格违礼之事，其实不过是把衣裳弄得散乱些，或是举止轻佻些，这般鸡毛蒜皮的小事。
钟羽本来对翻读《圣论》，并未抱一丁点希望，只是想让自己心思更加沉静而已。但这次读《圣论》未久，便察觉到与往日翻读《圣论》的感觉全然不同，竟然产生了往下翻读的兴趣。
钟羽只为寻知解惑，并未深思章句中的精义，不过一个时辰，便已读了一遍。
尔后又沉下心思读完了佛道两家圣典，不觉已是三个多时辰流逝。
但钟羽此前已不知昏睡了多长时间，此时虽已更深露重，却也并未有疲乏之感，反倒有些神采奕奕，只觉从未有如此清醒过，心中思绪更是翻滚难定，却又不知该如何表述出来。只是坐在那里胡乱思考，一会兴奋难耐，一会皱眉苦思。
如此这般，直至天已破晓，窗外已露曙白，钟羽这才躺上床睡了过去。