第20章 划界分治
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合理个鬼啊！
这根本就是“先射箭后画靶”好不好？！
这种分析思路太过牵强，乔安都无法说服自己。
罗兰陛下既不能未卜先知，也不是一个被迫害妄想狂，他怎么就能预知新大陆的独立政权将会缔造一个强国？
事实上，从独立战争打响一年以来大陆军和大陆会议的拉胯表现来看，这帮人恐怕成不了事。
如果外国援助迟迟不到，温斯洛普伯爵只靠自己手里那四万斐真正规军，过不了两年就能把独立革命的小火苗掐死，还扯什么“贯通东西两大洋的超级大国”啊，你做梦去吧！
乔安暗自苦笑，打消脑海中那些不切实际的妄想，随即结束“心灵剧场”。
无意间抬起头，突然发觉皇帝陛下正似笑非笑的望着自己，古怪的眼神令他禁不住脸颊发烫。
“维达博士，如果你需要时间思考，不必显能时停，也不用担心我等的不耐烦，我们有的是时间慢慢聊。”
自从习得8阶心灵异能“极化认知”以来，乔安用“心灵剧场”这个“情商增幅器”作弊不知多少回了，屡试不爽，直到碰见邪门的远东皇帝，被人家当面揭穿自己的小把戏，不免有些尴尬。
更让他感到惊讶的是，罗兰陛下不光看出自己暗中显能，还辨识出“心灵剧场”的主观意识时停功能，这也就意味着在自己暂停时间流动，想入非非的同时，罗兰陛下也能保持正常思考，不受时停影响……这是怎么做到的？
乔安不由感慨天外有天，人外有人，罗兰陛下的实力深不可测，幸亏是自己这边的盟友，倘若处于敌对立场，必将是一个比“魔狼之母”安格尔波达更可怕的对手。
“维达博士，我现在就来回答你刚才提出的那个问题，对于新大陆的殖民者和原住民，我和我的政府会采取怎样的立场。”罗兰打破沉默。
“陛下请讲。”乔安正襟危坐，摆出洗耳恭听的态度。
“维达博士，须知政治是妥协的艺术，与其追究数个世纪之前埋下的矛盾根源，非要争出个孰是孰非，不如面对现实，殖民者与原住民各让一步，维持现状。”
“具体来说，我认为殖民者与原住民双方都应该尊重《1622年敕令》划定的边界，确定了这个大前提，才有可能进一步缓和民族矛盾。”
乔安暗自松了口气，久悬着的心落回肚里。
皇帝陛下的立场很务实，既不完全站在原住民那边，也没有偏袒殖民者，明确指出维持现状就是最好的方案，远东政府在新大陆的介入程度，也不会与《1622年敕令》的精神相抵触。
这就等于确认了《1622年敕令》在法理上的正统地位，必将赢得殖民地前宗主国的君主弗兰克皇帝的支持。
另一方面，斐真王国现任君主乔治三世及其国会，也颁布过一份与《1622年敕令》精神相符的《1624年限制移民法令》，而这部法令也正是殖民地爆发独立革命的导火索之一。
罗兰陛下认可《1622年敕令》，也就等于认可《1624年限制移民法令》，远东、亚珊和斐真三国君主就殖民者与原住民的划界问题达成了共识。
与此同时，远东人的铁杆盟友迦南，肯定也会支持这一立场，海蓝和保士华这两根“墙头草”就更不必说了。
如此一来，《1622年敕令》和《1624年限制移民法令》的法理地位就得到了国际社会的公认，为下一步新大陆原住民谋求独立建国、加入国际社会大家庭扫清了障碍，而皮球则被踢回大陆会议那一边，诸位代表们，你们敢反对国际共识吗？
哪怕是大陆会议中最激进的殖民扩张主义者，也不敢在当下最渴望获得远东援助与国际社会同情的节骨眼上，公开跳出来唱反调——那不是谈判，而是作死！
一念至此，乔安不禁暗自钦佩皇帝陛下卓越的政治洞察力和老辣的外交手腕，这种天赋，任凭自己智力属性多高也学不来。
“维达博士，实不相瞒，根据我国与阿萨族各部落签订的合作协议，除了为来自新大陆的土著留学生提供无偿培训，我们还计划为原住民完善社区建设提供一些指导，帮助他们由松散的部落联盟尽快转化成现代意义上的民族国家，进而为独立建国奠定根基。”
皇帝陛下捧着茶杯，悠然道出为阿萨族人规划的宏伟蓝图。
“陛下，您所说的‘完善的社区建设’，具体是指什么？换句话说，什么样的社区才称得上‘完善’？”
乔安提出这个问题的同时，脑海中交替浮现厄底斯的夺心魔社区，还有乌狄诺斯的眼魔社区。
以人类社会的标准来衡量，眼魔们的城邦还处于一个很低级的水平，制度建设与新大陆的土著部落差不多。
夺心魔社区则非常完善，法度森严，秩序井然，当今人类世界各国政府均无法企及主脑的治理水平，然而问题也就在于太过完善，太过严密，已经没有了进一步优化改造的空间。
这样的社区或许足够完善，却是以压抑人性为代价，社区中的每个成员，“从摇篮到坟墓”都被安排的明明白白，人人都是为了实现虚无缥缈的“绝对精神”而被制造出来的“工具”。
乔安很好奇，罗兰陛下是怎么看待这个问题的。
“维达博士，上次我们在云网虚拟会客室会面的时候，你曾提起多年前在远东旅行的经历，你对谷地村还有印象吗？”
“印象深刻，陛下，那是我这辈子见过的最特别的乡村。”
乔安深有感触地说。
“我出生在新大陆南方乡下，那是一个安乐祥和邻里和睦的小镇，谷地村的氛围与我的故乡德林镇有相似之处，又不完全一样。”
“无论我怎么美化自己的故乡，也得承认当地存在严重的贫富差距，穷人受冻挨饿司空见惯，镇议会实际上是替有钱人服务的工具，议员当中不乏支持贩奴蓄奴的保守派人士。”
合理个鬼啊！
这根本就是“先射箭后画靶”好不好？！
这种分析思路太过牵强，乔安都无法说服自己。
罗兰陛下既不能未卜先知，也不是一个被迫害妄想狂，他怎么就能预知新大陆的独立政权将会缔造一个强国？
事实上，从独立战争打响一年以来大陆军和大陆会议的拉胯表现来看，这帮人恐怕成不了事。
如果外国援助迟迟不到，温斯洛普伯爵只靠自己手里那四万斐真正规军，过不了两年就能把独立革命的小火苗掐死，还扯什么“贯通东西两大洋的超级大国”啊，你做梦去吧！
乔安暗自苦笑，打消脑海中那些不切实际的妄想，随即结束“心灵剧场”。
无意间抬起头，突然发觉皇帝陛下正似笑非笑的望着自己，古怪的眼神令他禁不住脸颊发烫。
“维达博士，如果你需要时间思考，不必显能时停，也不用担心我等的不耐烦，我们有的是时间慢慢聊。”
自从习得8阶心灵异能“极化认知”以来，乔安用“心灵剧场”这个“情商增幅器”作弊不知多少回了，屡试不爽，直到碰见邪门的远东皇帝，被人家当面揭穿自己的小把戏，不免有些尴尬。
更让他感到惊讶的是，罗兰陛下不光看出自己暗中显能，还辨识出“心灵剧场”的主观意识时停功能，这也就意味着在自己暂停时间流动，想入非非的同时，罗兰陛下也能保持正常思考，不受时停影响……这是怎么做到的？
乔安不由感慨天外有天，人外有人，罗兰陛下的实力深不可测，幸亏是自己这边的盟友，倘若处于敌对立场，必将是一个比“魔狼之母”安格尔波达更可怕的对手。
“维达博士，我现在就来回答你刚才提出的那个问题，对于新大陆的殖民者和原住民，我和我的政府会采取怎样的立场。”罗兰打破沉默。
“陛下请讲。”乔安正襟危坐，摆出洗耳恭听的态度。
“维达博士，须知政治是妥协的艺术，与其追究数个世纪之前埋下的矛盾根源，非要争出个孰是孰非，不如面对现实，殖民者与原住民各让一步，维持现状。”
“具体来说，我认为殖民者与原住民双方都应该尊重《1622年敕令》划定的边界，确定了这个大前提，才有可能进一步缓和民族矛盾。”
乔安暗自松了口气，久悬着的心落回肚里。
皇帝陛下的立场很务实，既不完全站在原住民那边，也没有偏袒殖民者，明确指出维持现状就是最好的方案，远东政府在新大陆的介入程度，也不会与《1622年敕令》的精神相抵触。
这就等于确认了《1622年敕令》在法理上的正统地位，必将赢得殖民地前宗主国的君主弗兰克皇帝的支持。
另一方面，斐真王国现任君主乔治三世及其国会，也颁布过一份与《1622年敕令》精神相符的《1624年限制移民法令》，而这部法令也正是殖民地爆发独立革命的导火索之一。
罗兰陛下认可《1622年敕令》，也就等于认可《1624年限制移民法令》，远东、亚珊和斐真三国君主就殖民者与原住民的划界问题达成了共识。
与此同时，远东人的铁杆盟友迦南，肯定也会支持这一立场，海蓝和保士华这两根“墙头草”就更不必说了。
如此一来，《1622年敕令》和《1624年限制移民法令》的法理地位就得到了国际社会的公认，为下一步新大陆原住民谋求独立建国、加入国际社会大家庭扫清了障碍，而皮球则被踢回大陆会议那一边，诸位代表们，你们敢反对国际共识吗？
哪怕是大陆会议中最激进的殖民扩张主义者，也不敢在当下最渴望获得远东援助与国际社会同情的节骨眼上，公开跳出来唱反调——那不是谈判，而是作死！
一念至此，乔安不禁暗自钦佩皇帝陛下卓越的政治洞察力和老辣的外交手腕，这种天赋，任凭自己智力属性多高也学不来。
“维达博士，实不相瞒，根据我国与阿萨族各部落签订的合作协议，除了为来自新大陆的土著留学生提供无偿培训，我们还计划为原住民完善社区建设提供一些指导，帮助他们由松散的部落联盟尽快转化成现代意义上的民族国家，进而为独立建国奠定根基。”
皇帝陛下捧着茶杯，悠然道出为阿萨族人规划的宏伟蓝图。
“陛下，您所说的‘完善的社区建设’，具体是指什么？换句话说，什么样的社区才称得上‘完善’？”
乔安提出这个问题的同时，脑海中交替浮现厄底斯的夺心魔社区，还有乌狄诺斯的眼魔社区。
以人类社会的标准来衡量，眼魔们的城邦还处于一个很低级的水平，制度建设与新大陆的土著部落差不多。
夺心魔社区则非常完善，法度森严，秩序井然，当今人类世界各国政府均无法企及主脑的治理水平，然而问题也就在于太过完善，太过严密，已经没有了进一步优化改造的空间。
这样的社区或许足够完善，却是以压抑人性为代价，社区中的每个成员，“从摇篮到坟墓”都被安排的明明白白，人人都是为了实现虚无缥缈的“绝对精神”而被制造出来的“工具”。
乔安很好奇，罗兰陛下是怎么看待这个问题的。
“维达博士，上次我们在云网虚拟会客室会面的时候，你曾提起多年前在远东旅行的经历，你对谷地村还有印象吗？”
“印象深刻，陛下，那是我这辈子见过的最特别的乡村。”
乔安深有感触地说。
“我出生在新大陆南方乡下，那是一个安乐祥和邻里和睦的小镇，谷地村的氛围与我的故乡德林镇有相似之处，又不完全一样。”
“无论我怎么美化自己的故乡，也得承认当地存在严重的贫富差距，穷人受冻挨饿司空见惯，镇议会实际上是替有钱人服务的工具，议员当中不乏支持贩奴蓄奴的保守派人士。”