第六百九十八章 猫鼠游戏（下）
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第六百九十八章猫鼠游戏（下）
菩萨乘诸天神佛来到圣墟已经有些天了，圣墟的时间比起昆仑三界都要很多，虽然在佛界慧觉菩萨只不过离开两天而已，但在这里，菩萨乘众人却已经停留了十几天。这十几天里，圣墟的人对他们是极为客气，但这客气之中却带着那么一点疏远，将他们安置在一个精美奢华的宫殿里，便不再理会他们，既不问他们为何来，也不问他们什么时候离开，总之就是不给他们任何开口的机会。
慧觉菩萨并不是第一次来圣墟了，就在两百年前他还曾来过一次，只不过相比起那一次来，这一次来到圣墟他感觉到圣墟的气氛有着很大变化。对他们的冷淡到还是其次，真正让他感觉奇怪的是圣墟的异域神灵对他们似乎有很重的提防心，而且整个圣墟的气氛是外松内紧，似乎在这气氛之中多了那么一分莫明其妙的杀气。
原本按照以往的规矩，佛界的人来了以后，会被立刻安排面见圣墟的至高神。虽然慧觉菩萨至今还不清楚到底那位圣墟至高存在和佛界是什么关系，但从以前与之接触的情况来看，那名圣墟至高神对佛界非常有好感，只要是佛界中人来了都会第一时间与之见面。可这一次却连见面的机会都没有，而是不冷不热的将他们一行人晾在一边，他不认为这是那位圣墟至高存在的主意，但也不认为这是各个神王真神们自作主张的决定，他感觉其中定然有他不知道的变故。
其实慧觉菩萨一开始也就对了，圣墟的确是发生了变故，而这个变故的源头说起来也是在徐长青身上。当日徐长青在混沌虚空外击杀了圣墟四名至高神之一冰封地狱之主奥罗塞，也就是当年的内门灵山第一人元虚真人，之后的事情也如徐长青所猜测的那般，元虚真人凭借存留在圣墟神域本源中的神灵本源复活过来。只不过这个复活仪式并不是徐长青想象中的那么简单，反倒是极为复杂和麻烦。
就以徐长青打残的圣墟元老院元老洛德帕洛萨为例，虽然他依然还保留了神灵本源，但想要复活他，必须要十名以上修为达到至强之境的真神合力进行一种复活仪式，而且需要大量神灵祭坛凝聚而成的无主伪神火。另外，想要让他复活后的力量恢复如初，还需要大量的血祭，通过血祭后产生的神力，注入复活后神力空虚的躯体。这还没有结束，后要让血祭神力、神灵本源以及复活躯体完美融合，还需要施为主持复活仪式的真神反复用神灵本源之火焚烧锤炼一年以上。
单单只是复活一个半步神王的真神尚且已经如此麻烦，复活一个至高神其麻烦程度至少要将其乘以五十倍以上。在慧觉菩萨来到圣墟的时候，圣墟核心内将尽七成的真神、神王全都去参加元虚真人的复活仪式了，虽然有三位至高神主持仪式，能够缩短复活和恢复的时间，但在四年以内，这些人却都不能中途退出。对于现在的圣墟而言，他们的实力可以说是自圣墟出现以来薄弱的时候，而这个时候慧觉菩萨却莫明其妙的带着大队人马来到了圣墟，实在让人很难不生出提防之心。
再加上现在圣墟留守掌权的圣墟真神大多来自于继承战神提尔神灵血脉的帕洛萨家族以及继承宙斯神力的卢塞修斯家族，而这两个家族虽然相互敌对，但却又都信奉圣墟至上主义。两大家族向来对圣墟和佛界的合作，不以为然，认为神灵祭坛让浊兽人修练佛法，产生一种神灵神力的做法是对自身神灵神力的亵渎，所以和神灵祭坛的关系也不怎么好，自然也就不会给突然到访的慧觉菩萨等人好脸sè看。然而，也正是因为他们的这种提防、冷淡的态度，使得慧觉菩萨心中起了疑心，没有将来此的目的说出来，否则的话，来第八星的两名护卫神灵也不会一直都在第八星寻找那莫须有的强大浊兽人了。
菩萨乘众人在进入圣墟后都会受到圣墟天道的压制，修为会跌落数个品级，而各自的本命佛宝等宝物的威力也同样会受到影响。只不过，慧觉菩萨知道圣墟神灵总祭坛内有一件宝物，只要被宝物光芒照到，他们就能暂时在神hún之中拥有一朵伪神火，通过这朵伪神火他们受到的压制也将会减弱到极点，佛元也能通过神火转变为神力，从而能够不受任何影响的施展出佛法和佛宝。只可惜现在的情况使得他们根本没有办得得到这种待遇，处处受制让慧觉菩萨隐隐感觉到这一次来圣墟有些贸然了，心中开始有了退回佛界的想法。
就在慧觉菩萨等人准备回佛界的时候，徐长青在这个时候却将佛界锦绣山河图取出来，引动圣墟天劫将圣墟元老院的元老击杀，又让原本已经灰心的菩萨乘众人留了下来。由于事发之地是在第八星，而第八星算是圣墟和佛界合作之地，所以慧觉菩萨就以此为借口，要求随圣墟的护卫神灵一同来调查这件事。
也不知道是菩萨乘的诸天神佛每天的念经声已经让圣墟诸神受不了了，还是因为圣墟现在高端的人手不足，需要借用菩萨乘这些外人的帮忙，所以元老院和王政院很爽的就答应了慧觉菩萨等人的要求，并且还帮每人体内植入了一朵临时伪神火，让他们的实力恢复到六七成左右。
对于圣墟为何会突然又变得如此热情，慧觉菩萨不想多猜，他此刻的心思已经完全放在了佛界锦绣山河图上，作为一个宗乘**主的他很清楚这件镇运至宝对菩萨乘有多么重要，所以他会放弃进入芥灵山的机会，亲自带人来圣墟寻回宝物。
进入第八星后，慧觉菩萨没有做太多的动静，只是派人联系留驻此地担任导师的菩萨乘弟，询问他们当日的情况，另外再看看圣墟神灵搜索的结果。事情，果然如他所料，圣墟神灵一番搜查过后，仍然一无所获，得到这个结果的他可以有八成以上的把握确定，潜入佛界盗取镇器的人已经不在第八星了。
对两界挪移也有着很深认识的慧觉菩萨很清楚挪移的距离越长，消耗的法力越多，就算是以他般若大成就者的法力，依靠一些上古佛宝，也很难运用几次两界挪移。所以他几乎能够肯定，那名盗取镇器之人不可能在圣墟封禁第三星环之前，逃出太远的距离，有可能会在当时靠近第八星的两颗星辰大陆上。至于具体是哪一颗星辰大陆，他猜测很可能会是第十三星，想来也没有人会猜到对方杀了人家的父亲，又跑到人家儿当星主的星辰大陆上去避难。
由于，星门被毁，第三星环空间被限，想要短时间从第八星移动到第十三星需要就需要借用到异域神灵的力量，所以慧觉菩萨会等待时机合适的时候，出面和负责此事的两名异域神灵商量合作事宜。
慧觉菩萨也见到了徐长青击杀那名修为达到半步如来之境的真神元老的影像，虽然其中不过是残缺片段，而且击杀元老的手法过于取巧，也过于粗糙，但他依然能够感受到徐长青的强悍。若是在佛界，徐长青所展现出来的实力并不会让他太过在意，菩萨乘有不少人都能够将其完全压制，但现在是在圣墟，他的实力受到了很严重的限制，在没有十足的把握之前，他只能勉为其难和圣墟异域神灵合作，所幸那些异域神灵不会对一件能够破坏他们世界存在的宝物感兴趣。
“**主，我们真的有必要和那些圣墟人合作吗？”一副恶鬼相的大威德怖恶菩萨随慧觉菩萨一同前往第八星主殿面见那两名护卫神灵，半路上颇有些不忿的说道：“那些人也太过无礼了！”
这次慧觉菩萨带到圣墟来的人都是菩萨乘斗战部的成员，在佛界各个宗乘都有一个专门为战斗而生的隐秘组织，名为斗战部。只是这个组织从未公开，也从未有人承认，但却确实存在，里面成员身份极为神秘，有可能是一个外门庙宇的扫地比丘，也可能是长老院的大长老。总而言之他们的身份都不对外公开，每次召集，他们都会戴上一件特殊的佛宝面具，以面具来识别身份，死后面具将会自动归于斗战部大殿，等待其下一个主人的出现。所以斗战部成员彼此之间也不知道对方身份，唯一知道他们身份的人只有菩萨乘**主和斗战部首尊大菩萨。
大威德怖恶菩萨是这一任斗战部首尊大菩萨，他也是唯一公开身份的斗战部成员，他和斗战部所有的成员一样，实际战力远远超过自身的修为境界。虽然斗战部绝大部分成员的修为都只是在大成就者之境，但他们的战力却比那些封号大成就者强得多，若是以生死斗，他们甚至能够和如来大成就者抗衡一段时间。大威德怖恶菩萨的修为只有封号大成就者之境，但他的战绩却极为卓越，曾和孔雀明王斗法数次，都只是打个平手。虽然事后孔雀明王没有道出经过，但有好事者猜测大威德怖恶菩萨很可能修练了一种威力浩大的上古佛界神通。
“客随主便，并无什么无礼之处！何况的确是我们有求于人，放低一点身段也是在所难免的，此乃变通之道。”慧觉菩萨淡然一笑，跟着转头又朝大威德怖恶菩萨提醒，说道：“你要记住，待会儿切不可惹事。”
大威德怖恶菩萨撇了撇嘴，勉强应道：“是，弟明白。”Q！。
第六百九十八章猫鼠游戏（下）
菩萨乘诸天神佛来到圣墟已经有些天了，圣墟的时间比起昆仑三界都要很多，虽然在佛界慧觉菩萨只不过离开两天而已，但在这里，菩萨乘众人却已经停留了十几天。这十几天里，圣墟的人对他们是极为客气，但这客气之中却带着那么一点疏远，将他们安置在一个精美奢华的宫殿里，便不再理会他们，既不问他们为何来，也不问他们什么时候离开，总之就是不给他们任何开口的机会。
慧觉菩萨并不是第一次来圣墟了，就在两百年前他还曾来过一次，只不过相比起那一次来，这一次来到圣墟他感觉到圣墟的气氛有着很大变化。对他们的冷淡到还是其次，真正让他感觉奇怪的是圣墟的异域神灵对他们似乎有很重的提防心，而且整个圣墟的气氛是外松内紧，似乎在这气氛之中多了那么一分莫明其妙的杀气。
原本按照以往的规矩，佛界的人来了以后，会被立刻安排面见圣墟的至高神。虽然慧觉菩萨至今还不清楚到底那位圣墟至高存在和佛界是什么关系，但从以前与之接触的情况来看，那名圣墟至高神对佛界非常有好感，只要是佛界中人来了都会第一时间与之见面。可这一次却连见面的机会都没有，而是不冷不热的将他们一行人晾在一边，他不认为这是那位圣墟至高存在的主意，但也不认为这是各个神王真神们自作主张的决定，他感觉其中定然有他不知道的变故。
其实慧觉菩萨一开始也就对了，圣墟的确是发生了变故，而这个变故的源头说起来也是在徐长青身上。当日徐长青在混沌虚空外击杀了圣墟四名至高神之一冰封地狱之主奥罗塞，也就是当年的内门灵山第一人元虚真人，之后的事情也如徐长青所猜测的那般，元虚真人凭借存留在圣墟神域本源中的神灵本源复活过来。只不过这个复活仪式并不是徐长青想象中的那么简单，反倒是极为复杂和麻烦。
就以徐长青打残的圣墟元老院元老洛德帕洛萨为例，虽然他依然还保留了神灵本源，但想要复活他，必须要十名以上修为达到至强之境的真神合力进行一种复活仪式，而且需要大量神灵祭坛凝聚而成的无主伪神火。另外，想要让他复活后的力量恢复如初，还需要大量的血祭，通过血祭后产生的神力，注入复活后神力空虚的躯体。这还没有结束，后要让血祭神力、神灵本源以及复活躯体完美融合，还需要施为主持复活仪式的真神反复用神灵本源之火焚烧锤炼一年以上。
单单只是复活一个半步神王的真神尚且已经如此麻烦，复活一个至高神其麻烦程度至少要将其乘以五十倍以上。在慧觉菩萨来到圣墟的时候，圣墟核心内将尽七成的真神、神王全都去参加元虚真人的复活仪式了，虽然有三位至高神主持仪式，能够缩短复活和恢复的时间，但在四年以内，这些人却都不能中途退出。对于现在的圣墟而言，他们的实力可以说是自圣墟出现以来薄弱的时候，而这个时候慧觉菩萨却莫明其妙的带着大队人马来到了圣墟，实在让人很难不生出提防之心。
再加上现在圣墟留守掌权的圣墟真神大多来自于继承战神提尔神灵血脉的帕洛萨家族以及继承宙斯神力的卢塞修斯家族，而这两个家族虽然相互敌对，但却又都信奉圣墟至上主义。两大家族向来对圣墟和佛界的合作，不以为然，认为神灵祭坛让浊兽人修练佛法，产生一种神灵神力的做法是对自身神灵神力的亵渎，所以和神灵祭坛的关系也不怎么好，自然也就不会给突然到访的慧觉菩萨等人好脸sè看。然而，也正是因为他们的这种提防、冷淡的态度，使得慧觉菩萨心中起了疑心，没有将来此的目的说出来，否则的话，来第八星的两名护卫神灵也不会一直都在第八星寻找那莫须有的强大浊兽人了。
菩萨乘众人在进入圣墟后都会受到圣墟天道的压制，修为会跌落数个品级，而各自的本命佛宝等宝物的威力也同样会受到影响。只不过，慧觉菩萨知道圣墟神灵总祭坛内有一件宝物，只要被宝物光芒照到，他们就能暂时在神hún之中拥有一朵伪神火，通过这朵伪神火他们受到的压制也将会减弱到极点，佛元也能通过神火转变为神力，从而能够不受任何影响的施展出佛法和佛宝。只可惜现在的情况使得他们根本没有办得得到这种待遇，处处受制让慧觉菩萨隐隐感觉到这一次来圣墟有些贸然了，心中开始有了退回佛界的想法。
就在慧觉菩萨等人准备回佛界的时候，徐长青在这个时候却将佛界锦绣山河图取出来，引动圣墟天劫将圣墟元老院的元老击杀，又让原本已经灰心的菩萨乘众人留了下来。由于事发之地是在第八星，而第八星算是圣墟和佛界合作之地，所以慧觉菩萨就以此为借口，要求随圣墟的护卫神灵一同来调查这件事。
也不知道是菩萨乘的诸天神佛每天的念经声已经让圣墟诸神受不了了，还是因为圣墟现在高端的人手不足，需要借用菩萨乘这些外人的帮忙，所以元老院和王政院很爽的就答应了慧觉菩萨等人的要求，并且还帮每人体内植入了一朵临时伪神火，让他们的实力恢复到六七成左右。
对于圣墟为何会突然又变得如此热情，慧觉菩萨不想多猜，他此刻的心思已经完全放在了佛界锦绣山河图上，作为一个宗乘**主的他很清楚这件镇运至宝对菩萨乘有多么重要，所以他会放弃进入芥灵山的机会，亲自带人来圣墟寻回宝物。
进入第八星后，慧觉菩萨没有做太多的动静，只是派人联系留驻此地担任导师的菩萨乘弟，询问他们当日的情况，另外再看看圣墟神灵搜索的结果。事情，果然如他所料，圣墟神灵一番搜查过后，仍然一无所获，得到这个结果的他可以有八成以上的把握确定，潜入佛界盗取镇器的人已经不在第八星了。
对两界挪移也有着很深认识的慧觉菩萨很清楚挪移的距离越长，消耗的法力越多，就算是以他般若大成就者的法力，依靠一些上古佛宝，也很难运用几次两界挪移。所以他几乎能够肯定，那名盗取镇器之人不可能在圣墟封禁第三星环之前，逃出太远的距离，有可能会在当时靠近第八星的两颗星辰大陆上。至于具体是哪一颗星辰大陆，他猜测很可能会是第十三星，想来也没有人会猜到对方杀了人家的父亲，又跑到人家儿当星主的星辰大陆上去避难。
由于，星门被毁，第三星环空间被限，想要短时间从第八星移动到第十三星需要就需要借用到异域神灵的力量，所以慧觉菩萨会等待时机合适的时候，出面和负责此事的两名异域神灵商量合作事宜。
慧觉菩萨也见到了徐长青击杀那名修为达到半步如来之境的真神元老的影像，虽然其中不过是残缺片段，而且击杀元老的手法过于取巧，也过于粗糙，但他依然能够感受到徐长青的强悍。若是在佛界，徐长青所展现出来的实力并不会让他太过在意，菩萨乘有不少人都能够将其完全压制，但现在是在圣墟，他的实力受到了很严重的限制，在没有十足的把握之前，他只能勉为其难和圣墟异域神灵合作，所幸那些异域神灵不会对一件能够破坏他们世界存在的宝物感兴趣。
“**主，我们真的有必要和那些圣墟人合作吗？”一副恶鬼相的大威德怖恶菩萨随慧觉菩萨一同前往第八星主殿面见那两名护卫神灵，半路上颇有些不忿的说道：“那些人也太过无礼了！”
这次慧觉菩萨带到圣墟来的人都是菩萨乘斗战部的成员，在佛界各个宗乘都有一个专门为战斗而生的隐秘组织，名为斗战部。只是这个组织从未公开，也从未有人承认，但却确实存在，里面成员身份极为神秘，有可能是一个外门庙宇的扫地比丘，也可能是长老院的大长老。总而言之他们的身份都不对外公开，每次召集，他们都会戴上一件特殊的佛宝面具，以面具来识别身份，死后面具将会自动归于斗战部大殿，等待其下一个主人的出现。所以斗战部成员彼此之间也不知道对方身份，唯一知道他们身份的人只有菩萨乘**主和斗战部首尊大菩萨。
大威德怖恶菩萨是这一任斗战部首尊大菩萨，他也是唯一公开身份的斗战部成员，他和斗战部所有的成员一样，实际战力远远超过自身的修为境界。虽然斗战部绝大部分成员的修为都只是在大成就者之境，但他们的战力却比那些封号大成就者强得多，若是以生死斗，他们甚至能够和如来大成就者抗衡一段时间。大威德怖恶菩萨的修为只有封号大成就者之境，但他的战绩却极为卓越，曾和孔雀明王斗法数次，都只是打个平手。虽然事后孔雀明王没有道出经过，但有好事者猜测大威德怖恶菩萨很可能修练了一种威力浩大的上古佛界神通。
“客随主便，并无什么无礼之处！何况的确是我们有求于人，放低一点身段也是在所难免的，此乃变通之道。”慧觉菩萨淡然一笑，跟着转头又朝大威德怖恶菩萨提醒，说道：“你要记住，待会儿切不可惹事。”
大威德怖恶菩萨撇了撇嘴，勉强应道：“是，弟明白。”Q！。