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第三百八十八章 论丹（第1页）

岐晖道长接连跑了小王庄三趟，王恶才选出了要写的传记。

为了工整对仗，《西游记》出来了，额们得整《东游记》、《南游记》、《北游记》才应景不是？

《南游记》就不能再写了，毕竟明代余象斗创作这部小说，主角华光菩萨是如来佛祖法堂内油灯的灯花，再写佛家，别人不好说，孙思邈能给王恶扔一堆脸子瞧，关键王恶还只能受着。

这世上能甩王恶脸子的人不多，李世民算一个，孙思邈算一个。

人家手下救活了多少性命，给你点小脾气怎么了？

别看王恶平日跟孙思邈嘻嘻哈哈没个正经的，其实在心里蛮尊重他的。

毕竟，在这个时代，没有好的医家，一场感冒发烧的小毛病都能夺走一条人命。

王恶还指望着孙道长保家人平安呢。

《北游记》也是余象斗的作品，共记二十四回，主角是道家的玄武大帝。

玄武大帝的名称，到宋真宗时期避宋皇先祖赵玄朗的名讳，遂改称真武。

已逝的当代文学家许觉民先生评论：此书构思奇特，玉帝一魂下凡收妖，中界妖气弥漫乃上界众仙作怪，令人深思。

小说中宣扬了道家至上的思想，即使玉帝动了凡心，也要经过修炼才修成仙。

描写手法单一，是本小说的明显不足。

《东游记》是明代吴元泰所作，描写的是上洞八仙，各个时代不同版本的八仙到此才定型为铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅，从八仙得道，到东海摩揭太子夺走蓝采和的玉版，至八仙与龙王大战，最后由孙悟空大败天兵天将，共计五十六回。

在后世，马景涛等人出演过同名电视剧。

上洞八仙妥妥的道家流派，好几位出场的时代背景需要微调，这不是事。

只要故事编好了，自然会有人认账。

梅谱客栈里，方田子专场，《东游记》娓娓道来，将近二成席位都是斯斯文文的道士，气氛不是一般的好。

饮食上、做派上，道家要自然得多，没有这样那样的忌讳，不时道士的欣然喝彩更让听书人满意。

编排人家道家的故事，道家还极为认同，旁人更没有理由不认同了啊！

但是，祠部司那里，王恶也给道家上了条缰绳。

要命的缰绳。

无论是哪个道观、哪个流派，只要敢给人服金丹，即告取缔，没有任何斡旋的余地。

在金丹的问题上，道家也是屡禁不止、劣迹斑斑，纵观先秦之后的历史，服金丹求长生结果把人送西天去了，这样的操作委实不少，也不知这些道士哪来这谜之自信。

哪怕不用人试药，你先用禽兽试试也行啊！

当代天师张久盛、楼观台岐晖、茅山宗王知远齐聚祠部司，与沈煅、王恶展开了一场唇枪舌剑的辩论。

张久盛等人认为，金丹术号称：“金若成，世可度。

金不成，命难固。”

汉末阴长生《自叙》云：“不死之要，道在神丹。”

《山海经）及《楚辞》中都有不死药的记载：

《战国策·楚策》记载有人献不死之药于荆王；

《史记·封禅书》亦记齐威王、直王和燕昭王使人入海求不死之药的事。

汉武帝时方士李少君说：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿。”

（《史记·封禅书》）

葛洪云：“余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉。

然则此二事，盖仙道之极也。

服此而不仙，则古来无仙矣。”

道家这一番引经据典，让沈煅有点无言以对。